Bahaya Penyakit 'Ain Dalam Islam: Tanda, Punca dan Cara Mengatasinya Menurut Sunnah

Penyakit 'Ain ialah satu istilah yang merujuk kepada kesan buruk yang dipercayai berlaku akibat pandangan hasad, iri hati atau kekaguman tanpa menyebut nama Allah. Ia bukan penyakit perubatan secara khusus, tetapi berkait dengan kepercayaan spiritual dan psikologi dalam banyak budaya di dunia.

Apa itu penyakit ain dalam Islam? Ketahui maksud sebenar, tanda-tanda terkena ain, bahaya pandangan hasad dengki serta cara mengatasinya menurut Al-Quran dan hadis.

APA ITU PENYAKIT 'AIN?

Penyakit ain (العين) merujuk kepada kesan buruk akibat pandangan hasad atau kekaguman yang disertai iri hati, sama ada secara sengaja atau tidak sengaja.

Dalam Islam, ain bukan sekadar kepercayaan budaya, tetapi disebut secara jelas dalam hadis Nabi SAW.

Rasulullah SAW bersabda: "Al-'Ain itu benar adanya." (Hadis Riwayat Muslim)

Ini menunjukkan bahawa konsep ain diakui dalam Islam sebagai satu bentuk gangguan yang boleh memberi kesan kepada seseorang.

MAKSUD AIN DARI SUDUT ISLAM

Secara ringkasnya, ain berlaku apabila:

• Seseorang melihat nikmat pada orang lain.
• Timbul rasa iri hati atau kagum berlebihan.
• Tidak menyebut nama Allah atau mendoakan keberkatan.

Ia boleh terjadi kepada:

• Kanak-kanak.
• Orang dewasa.
• Individu berjaya.
• Pasangan bahagia.
• Perniagaan yang berkembang.

Pendek kata, apa sahaja nikmat boleh menjadi sasaran pandangan hasad.

BAHAYA PENYAKIT AIN YANG RAMAI TIDAK SEDAR

Walaupun ain bersifat rohani, kesannya boleh dirasai secara fizikal dan emosi.

1. Gangguan Kesihatan Fizikal

Antara tanda yang sering dikaitkan dengan penyakit ain:

• Badan tiba-tiba lemah tanpa sebab jelas.
• Sakit kepala berpanjangan.
• Hilang selera makan.
• Mudah letih.
• Gangguan tidur.

Namun penting difahami bahawa simptom ini juga boleh berkait dengan faktor perubatan seperti stres, kurang nutrisi atau masalah kesihatan lain.

Jangan abaikan pemeriksaan doktor.

2. Gangguan Emosi dan Mental

Ain juga dikaitkan dengan perubahan emosi seperti:

• Rasa gelisah tanpa sebab.
• Cepat marah.
• Rasa berat hati.
• Hilang motivasi.
• Murung secara tiba-tiba.

Dalam banyak kes, gangguan ini sebenarnya boleh berpunca daripada tekanan hidup, trauma atau keletihan mental. Oleh itu, pendekatan Islam menekankan keseimbangan antara rawatan rohani dan rawatan profesional.

3. Gangguan Rezeki dan Kehidupan

Menurut kefahaman tradisional Islam:

• Urusan sering terhalang.
• Perniagaan merosot secara mendadak.
• Hubungan menjadi tegang.
• Rumah tangga tidak tenang.

Namun, Islam tidak mengajar umatnya menyalahkan ain semata-mata atas setiap ujian hidup. Ujian juga boleh datang sebagai takdir, teguran atau proses pematangan diri.

PUNCA BERLAKUNYA PENYAKIT AIN

1. Hasad Dengki

Hasad adalah penyakit hati yang sangat berbahaya. Ia bukan sahaja memudaratkan orang lain, tetapi juga memakan pahala pelakunya.

2. Kekaguman Tanpa Menyebut Nama Allah

Apabila melihat sesuatu yang mengagumkan, Islam mengajar untuk menyebut: "MasyaAllah" atau "Allahumma barik lahu."

Ini sebagai bentuk doa agar nikmat tersebut diberkati dan dilindungi.

3. Terlalu Mendedahkan Nikmat

Dalam era media sosial, ramai mempamerkan:

• Kekayaan.
• Anak-anak.
• Hubungan peribadi.
• Kejayaan perniagaan.

Tanpa sedar, ia boleh mengundang rasa iri hati daripada orang lain.

CONTOH PENYAKIT 'AIN AKIBAT KEKAGUMAN TANPA MENYEBUT NAMA ALLAH

Diterangkan dalam bentuk yang mudah difahami dan selari dengan kefahaman Islam.

Penting diingat, contoh ini adalah situasi yang sering disebut dalam masyarakat dan ulama, bukan diagnosis perubatan.

Contoh 1: Memuji Anak Tanpa Doa Keberkatan

Seseorang melihat anak orang lain yang sangat comel atau bijak lalu berkata: "Cantiknya anak ini, sempurna betul!"

Tetapi tidak menyebut "MasyaAllah" atau mendoakan keberkatan.

Selepas itu, anak tersebut tiba-tiba:

• Demam tanpa sebab jelas
• Menangis berpanjangan
• Menjadi tidak aktif

Dalam hadis, Rasulullah SAW pernah menegur sahabat yang memuji tanpa mendoakan keberkatan dan mengajar supaya menyebut doa agar tidak memudaratkan.

Contoh 2: Kagum Dengan Kejayaan Perniagaan

Seseorang melihat kedai atau bisnes rakannya yang sangat laris lalu berkata: "Untung besar ni, memang luar biasa!"

Tanpa menyebut nama Allah.

Tidak lama selepas itu:

• Jualan mula merosot
• Banyak masalah kecil berlaku
• Pekerja sering bertukar

Dalam kefahaman tradisional, keadaan ini dikaitkan dengan ain akibat rasa kagum bercampur iri hati.

Contoh 3: Memuji Kecantikan atau Penampilan

Situasi biasa berlaku di majlis atau media sosial: "Cantik sangat sekarang, lain macam!"

Selepas itu individu tersebut mengalami:

• Sakit kepala.
• Rasa lemah.
• Hilang keyakinan diri secara tiba-tiba.

Dalam Islam, dianjurkan menyebut "MasyaAllah tabarakallah" apabila melihat sesuatu yang mengagumkan.

Contoh 4: Kagum Dengan Rumah atau Harta

Seseorang melawat rumah baru rakannya dan berkata: "Rumah besar macam istana!"

Tanpa doa keberkatan.

Selepas itu berlaku:

• Kerosakan yang kerap.
• Tekanan kewangan.
• Rasa tidak tenang di rumah.

Contoh ini sering disebut dalam masyarakat sebagai bentuk ain yang tidak disengajakan.

Perkara Penting Yang Perlu Difahami:

• Ain tidak semestinya berlaku setiap kali dipuji.
• Islam tidak mengajar kita menjadi takut kepada pujian.
• Tujuannya adalah mendidik adab — supaya setiap kekaguman dikembalikan kepada Allah.

Amalan yang diajar:

• "MasyaAllah"
• "Allahumma barik lahu"
• "Tabarakallah"

BAGAIMANA 'AIN BOLEH BERLAKU? (BERDASARKAN HADIS DAN PENJELASAN ULAMA)

"Al-'Ain Itu Benar"

Rasulullah SAW bersabda: "Al-'Ain itu benar adanya. Jika ada sesuatu yang boleh mendahului takdir, maka al-'ainlah yang boleh mendahuluinya." (Hadis Riwayat Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahawa kesan pandangan hasad atau kekaguman memang diakui dalam Islam, walaupun semuanya tetap berlaku dengan izin Allah.

Kisah Sahabat: Sahl bin Hunaif r.a.

Ini adalah kisah paling masyhur tentang bagaimana 'ain boleh berlaku.

Peristiwa:

Sahl bin Hunaif r.a. sedang mandi. Beliau mempunyai kulit yang sangat putih dan cantik.

 

Ketika itu, seorang sahabat lain, Amir bin Rabi'ah r.a., melihatnya lalu berkata: "Aku tidak pernah melihat kulit seindah ini, bahkan kulit anak dara pun tidak seperti ini."

Tidak lama selepas itu, Sahl bin Hunaif tiba-tiba rebah dan jatuh sakit.

Perkara ini dilaporkan kepada Rasulullah SAW. Baginda bersabda: "Mengapa salah seorang daripada kamu ingin membunuh saudaranya? Mengapa tidak kamu doakan keberkatan untuknya?"

Kemudian Nabi SAW memerintahkan Amir bin Rabi’ah berwuduk dan air wuduk itu disiramkan kepada Sahl. Dengan izin Allah, beliau sembuh.

(Hadis Riwayat Malik dalam al-Muwatta', Ahmad dan lain-lain – dinilai sahih)

Pengajaran Dari Kisah Ini:

• Ain boleh berlaku walaupun tanpa niat jahat.
• Kekaguman tanpa menyebut nama Allah boleh memberi kesan.
• Orang yang menyebabkan ain disuruh berwuduk sebagai rawatan.
• Doa keberkatan sangat penting.

Hadis Tentang Perlindungan Dari Ain

Rasulullah SAW biasa melindungi cucunya Hasan dan Husain dengan doa: "Aku memohon perlindungan untuk kamu berdua dengan kalimah Allah yang sempurna daripada setiap syaitan dan binatang berbisa serta daripada setiap pandangan mata yang jahat." (Hadis Riwayat Bukhari)

Ini menunjukkan:

• Kanak-kanak juga boleh terkena 'ain.
• Nabi sendiri mengamalkan doa perlindungan.

Bagaimana 'Ain Boleh Berlaku?

Berdasarkan hadis dan penjelasan ulama:

• Seseorang melihat nikmat pada orang lain.
• Timbul rasa kagum, iri atau takjub.
• Tidak menyebut nama Allah atau mendoakan keberkatan.
• Dengan izin Allah, berlaku kesan mudarat kepada orang yang dipandang.

Namun perlu difahami:

• Semua berlaku dengan izin Allah.
• Bukan setiap pujian menyebabkan ain.
• Tidak boleh menuduh sembarangan.

Berdasarkan hadis dan penjelasan ulama:

• Ain bermula daripada pandangan terhadap nikmat.
• Disertai rasa kagum atau hasad.
• Tidak disertai doa keberkatan.
• Berlaku kesan dengan izin Allah.

Islam mengajar umatnya supaya menjaga hati, menjaga lisan, dan sentiasa mengembalikan segala kekaguman kepada Allah.

CARA MENGATASI DAN MELINDUNGI DIRI DARI PENYAKIT AIN

1. Amalkan Ruqyah Syariah

Antara bacaan yang dianjurkan:

• Surah Al-Fatihah.
• Ayat Kursi.
• Surah Al-Ikhlas.
• Surah Al-Falaq.
• Surah An-Nas.

Dibaca sebagai perlindungan harian.

2. Perbanyakkan Zikir Pagi dan Petang

Zikir berfungsi sebagai benteng rohani daripada gangguan zahir dan batin.

3. Jangan Abaikan Rawatan Perubatan

Jika mengalami:

• Kemurungan berpanjangan.
• Anxiety.
• Sakit fizikal yang tidak sembuh.

Segera dapatkan nasihat doktor atau pakar kesihatan mental.

Islam tidak menolak rawatan moden. Malah Rasulullah SAW sendiri menggalakkan umatnya berubat.

PERBEZAAN ANTARA AIN, SIHIR DAN GANGGUAN JIN

Ramai yang keliru antara tiga perkara ini.

Ain:

• Berlaku melalui pandangan hasad.
• Tidak semestinya disengajakan.
• Rawatan utama: doa & ruqyah.

Sihir:

• Dilakukan dengan niat dan ritual tertentu.
• Disengajakan.
• Perlu rawatan ruqyah khusus.

Gangguan Jin:

• Melibatkan makhluk halus.
• Ada pelbagai sebab.
• Bergantung kepada kes.

JANGAN TAKUT, TETAPI BERHATI-HATI

Penyakit ain adalah satu konsep yang diakui dalam Islam.

Namun, umat Islam perlu bersikap sederhana:

• Jangan terlalu paranoid.
• Jangan menyalahkan ain atas setiap masalah.
• Jangan abaikan rawatan profesional.

Yang paling penting adalah:

• Jaga hati daripada hasad.
• Kurangkan menunjuk-nunjuk.
• Amalkan doa perlindungan.
• Bertawakal kepada Allah.

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

Perbezaan Puasa Umat Islam Dan Ahli Kitab

Puasa merupakan ibadah yang bukan sahaja diamalkan oleh umat Islam, malah turut wujud dalam tradisi agama-agama lain seperti Yahudi dan Kristian yang dikenali sebagai Ahli Kitab.

Walaupun tujuan asasnya hampir sama iaitu mendekatkan diri kepada Tuhan dan mengawal hawa nafsu, terdapat beberapa perbezaan ketara dari segi konsep, hukum dan pelaksanaan antara puasa umat Islam dan Ahli Kitab.

Artikel ini akan menghuraikan perbezaan tersebut secara jelas dari sudut sejarah, amalan dan tujuan ibadah.

Maksud Puasa Dalam Islam

Dalam Islam, puasa bermaksud menahan diri daripada makan, minum, serta perkara yang membatalkan puasa bermula dari terbit fajar hingga terbenam matahari, disertai dengan niat kerana Allah SWT.

Puasa wajib dilaksanakan pada bulan Ramadan sebagaimana firman Allah SWT: "Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." (Surah Al-Baqarah: 183)

Tujuan utama puasa dalam Islam ialah:

• Meningkatkan ketakwaan.
• Melatih kesabaran.
• Membersihkan jiwa.
• Mengawal nafsu dan keinginan.
• Puasa Dalam Kalangan Ahli Kitab.

Puasa juga diamalkan dalam agama Yahudi dan Kristian, namun bentuk pelaksanaannya berbeza mengikut mazhab dan tradisi masing-masing.

1. Puasa Dalam Agama Yahudi

Dalam agama Yahudi, puasa yang paling terkenal ialah Yom Kippur (Hari Penebusan Dosa). Penganut Yahudi berpuasa selama kira-kira 25 jam tanpa makan dan minum sebagai tanda penyesalan dan permohonan keampunan.

Selain itu, terdapat juga beberapa hari puasa lain yang berkaitan dengan peristiwa sejarah mereka.

2. Puasa Dalam Agama Kristian

Dalam Kristian, puasa biasanya dikaitkan dengan tempoh Lent, iaitu 40 hari sebelum perayaan Easter.

Namun, kebanyakan penganut Kristian tidak berpuasa sepenuhnya seperti dalam Islam, sebaliknya:

• Mengurangkan jenis makanan tertentu.
• Tidak makan daging pada hari tertentu.
• Mengorbankan sesuatu kesukaan sebagai latihan rohani.

Perbezaan Utama Puasa Islam dan Ahli Kitab

1. Tempoh Masa Puasa

• Islam: Dari fajar hingga matahari terbenam setiap hari sepanjang Ramadan.
• Ahli Kitab: Tempoh puasa berbeza-beza, ada yang hanya sehari atau sekadar pantang makanan tertentu.

2. Hukum dan Kewajipan

• Islam: Puasa Ramadan adalah wajib bagi Muslim yang cukup syarat.
• Ahli Kitab: Kebanyakannya bersifat pilihan atau amalan keagamaan tertentu sahaja.

3. Cara Pelaksanaan

• Islam: Tidak makan, minum dan menahan diri daripada perkara membatalkan puasa.
• Kristian: Lebih kepada pengurangan makanan atau meninggalkan jenis makanan tertentu.
• Yahudi: Ada puasa penuh tetapi hanya pada hari tertentu.

4. Matlamat Ibadah

• Islam: Mencapai ketakwaan dan ketaatan kepada perintah Allah.
• Ahli Kitab: Penebusan dosa, peringatan sejarah atau latihan kerohanian.

Persamaan Antara Puasa Islam dan Ahli Kitab

Walaupun terdapat perbezaan, beberapa persamaan tetap wujud:

• Bertujuan mendekatkan diri kepada Tuhan.
• Melatih pengawalan diri.
• Menginsafi kesusahan golongan miskin.
• Membersihkan jiwa dan rohani.

Ini menunjukkan bahawa amalan berpuasa merupakan ibadah yang telah wujud sejak zaman nabi-nabi terdahulu.

Kesimpulan

Puasa dalam Islam dan Ahli Kitab mempunyai asas yang sama iaitu sebagai ibadah mendekatkan diri kepada Tuhan, namun berbeza dari segi hukum, cara pelaksanaan dan matlamat utama.

Dalam Islam, puasa Ramadhan mempunyai sistem yang lebih tersusun dan menjadi rukun penting dalam kehidupan seorang Muslim.

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

Donald Trump Mengulangi Ayat Kesombongan Kaum 'Ad

"Adapun kaum 'Ād, maka mereka bersikap sombong di muka bumi tanpa alasan yang benar dan mereka berkata: 'Siapakah yang lebih kuat daripada kami?'" (Surah Fussilat: 15)

Kaum 'Ād merupakan salah satu kaum terdahulu yang disebut dalam Al-Qur'an sebagai contoh umat yang dibinasakan akibat kesombongan dan keingkaran mereka terhadap perintah Allah. Kaum ini tinggal di kawasan Al-Ahqaf, wilayah berpasir di antara Yaman dan Oman.

Mereka terkenal dengan tubuh badan yang gagah, kekuatan fizikal yang luar biasa serta kemampuan membina bangunan yang besar dan kukuh.

Kemudian perhatikan ungkapan Donald Trump, "Amerika Syarikat sekali lagi membuktikan kita memiliki angkatan tentera paling berkuasa, paling mematikan, paling canggih dan paling digeruni di muka bumi. Tiada siapa mampu tandingi kita. Saya sudah lama katakan perkara ini, tiada siapa boleh lawan kita."

"The United States has once again proven that we have the most powerful, the most lethal, the most advanced, and the most feared military on Earth. Nobody can match us. I’ve been saying this for a long time—nobody can fight us, nobody comes close."

Ungkapan ini bukan sekadar kebetulan bahasa, tetapi pola keangkuhan yang berulang dalam sejarah.

Apabila seseorang atau sesebuah kuasa berada di tempat yang tinggi, masih segar dengan kejayaan baharu, maka mudah untuk melupakan kegagalan lama dan menutup mata terhadap realiti sebenar.

Selama hampir dua tahun Amerika Syarikat mencurahkan segalanya kepada Netanyahu, namun seorang tebusan pun tidak berjaya dibawa pulang dengan mudah. Malah, seorang pemimpin utama juga gagal ditangkap untuk dijadikan tebusan.

Tentera Amerika sendiri pernah beroperasi di Bait Hanun dan Khan Younis, tetapi mereka tetap gagal mencapai objektif. Kekuatan teknologi dan persenjataan tidak menjamin kemenangan apabila berhadapan dengan perjuangan yang berakar pada akidah dan kesabaran.

Gugurnya Abu Ibrahim Yahya Sinwar, Ismail Haniyeh, Muhammad Deif dan Abu Obaida (Abu Ubaidah), bukan kerana mereka pengecut, tetapi kerana mereka berada di lapangan perjuangan, berbeza dengan Netanyahu yang melarikan diri ke bunker bawah tanah setiap kali siren dibunyikan.

Dan yang lebih menggentarkan, selepas kesyahidan majoriti pimpinan utama Hamas, gerakan ini masih berdiri, masih mampu mengurus Gaza dari sudut keselamatan, kemasyarakatan dan ketahanan awam, kerana perjuangan yang berasaskan keimanan tidak mati dengan kematian individu.

Trump dan sekutunya juga seolah-olah lupa satu hakikat besar sejarah: tiada kerajaan yang kekal selamanya.

Great Britain yang suatu ketika dahulu menjajah hampir seluruh dunia, kini menyaksikan perubahan demografi dan penguasaan sektor-sektor penting negara oleh mereka yang dahulunya dijajah.

Kuasa besar itu melemah bukan kerana kekurangan senjata, tetapi kerana keangkuhan, ketidakadilan dan keretakan dalaman.

Sejarah yang sama berlaku kepada kerajaan Firaun. Di puncak kekuasaan, memiliki tentera dan kekayaan luar biasa, Firaun dengan angkuh berkata: "Bukankah kerajaan Mesir ini kepunyaanku?" Namun laut yang dilalui dengan penuh megah akhirnya menjadi kubur yang menelan seluruh keangkuhannya.

Kaum 'Ād pula memiliki kekuatan fizikal dan binaan luar biasa, sehingga menyangka tiada siapa mampu menewaskan mereka. Namun angin yang kelihatan lemah itulah yang memusnahkan seluruh tamadun mereka, sehingga al-Quran menggambarkan mereka seolah-olah tidak pernah wujud.

Kaum Thamud, dengan teknologi memahat gunung dan perancangan kota yang hebat, tetap hancur hanya dengan satu pekikan kerana kesombongan dan keingkaran mereka.

Begitu juga Empayar Rom, sama ada Rom Timur atau Barat, yang pernah menjadi simbol ketenteraan dan ketamadunan dunia. Namun kezaliman, perebutan kuasa dan kerosakan moral melemahkan mereka dari dalam sebelum mereka runtuh dari luar.

Semua kerajaan besar berkongsi penyakit yang sama; apabila kekuatan dijadikan sandaran mutlak, keadilan ditinggalkan dan Tuhan dilupakan, maka kehancuran hanya menunggu masa.

Al-Quran tidak menceritakan kisah-kisah ini sebagai nostalgia sejarah, tetapi sebagai amaran berulang kepada manusia yang menyangka diri mereka luar biasa.

Kekuatan tanpa kebenaran melahirkan kezaliman. Kejayaan tanpa kesyukuran melahirkan keangkuhan. Kekuasaan tanpa keadilan melahirkan kehancuran.

Dan sejarah sentiasa membuktikan satu hakikat yang tidak berubah; yang kekal bukan kuasa tetapi kebenaran, yang menang bukan yang paling kuat tetapi yang paling sabar dan istiqamah.

Ustaz Megat Aiman Hakim bin Megat Shariffudin
Pegawai Penyelidik Aqsa Syarif

Semoga memberi manfaat.

-Sentiasapanas.com

Ajaibnya Keikhlasan

Apabila disebut perkataan ajaib, tentunya ada kaitan dengan sesuatu perkara yang tidak terjangkau oleh pemikiran kita yang terbatas kerana tiada penerangan saintifik mampu menjelaskan situasi berkenaan.

Kisah Amir.

Tidak kira sama ada mempunyai pegangan agama atau tidak, berpendidikan atau tiada, apabila berlaku keajaiban, kesemuanya cukup gembira dan terharu dengan kejadian tersebut.

Namun, ada juga yang berduka dengan kelalaiannya sendiri setelah ditarik nikmat yang dikecapi selama ini.

Sebetulnya, keajaiban boleh berlaku kepada sesiapa sahaja. Ada ketikanya seseorang yang telah koma berpuluh tahun telah sedar dan pulih, serta dapat hidup seperti sediakala.

Ada juga yang berjaya mengandung anak pertama setelah usianya begitu lanjut dan hampir berputus harap untuk mendapatkan zuriat.

Begitu juga dengan pelajar yang begitu lambat dan cukup lemah dalam pelajaran sewaktu di sekolah rendah akhirnya boleh menjadi seorang doktor pakar.

Malah, ada juga yang bertemu jodoh dengan kekasih lama setelah begitu lama berpisah.

Selain itu, keajaiban juga boleh berlaku dalam proses perkembangan kehidupan manusia. Kalau dahulu mereka hidup susah dan miskin, namun telah menjadi kaya-raya hanya kerana bekerja sebagai tukang kebun kepada seorang jutawan yang tidak mempunyai anak untuk mewarisi hartanya.

Begitu juga dengan orang yang bergelar super jutawan boleh jatuh miskin kerana ditipu oleh rakan baik sendiri.

Kisah tentang keajaiban juga diceritakan dalam satu hadis sahih oleh Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda, "Seorang pelacur diampuni oleh ALLAH. Wanita itu lalu berhampiran seekor anjing di sebuah perigi. Anjing itu hampir mati kerana kelaparan. Lalu wanita itu menanggalkan seliparnya, kemudian mengikat dengan tudung kepalanya, lalu mengambil air untuk anjing tersebut. Wanita itu diampuni dosanya kerana hal tersebut." (Hadis Riwayat Bukhari)

Hakikatnya, keajaiban berlaku bukan disebabkan oleh pemberian daripada pelacur itu, namun disebabkan oleh keikhlasan yang ada dalam hati wanita itu yang menyebabkan perbuatan tersebut diangkat begitu tinggi di sisi ALLAH SWT.

Isu keikhlasan juga pernah dikongsi cerita oleh Mufti Menks dari Zimbabwe berkaitan doa seorang wanita yang dimakbulkan ALLAH untuk bertemu dengan seorang doktor di Pakistan yang mempunyai kepakaran dalam bidang neurologi.

Kesan doa wanita tersebut menyebabkan kapal terbang kecil yang dinaiki oleh doktor itu seperti 'dipaksa' untuk mendarat cemas di perkampungan beliau.

KISAH AMIR NAIK HAJI

Amir adalah seorang rakyat Libya yang pergi ke lapangan terbang untuk berangkat menunaikan haji, namun semasa dia sedang menyelesaikan urusan imigresen, pihak keselamatan mendapati ada masalah keselamatan yang berkaitan dengan namanya.

Pegawai keselamatan berkata kepadanya, "Kami akan cuba selesaikan, tapi kamu perlu tunggu sekejap."

Dalam masa itu, semua jemaah haji lain telah selesai urusan mereka, menaiki kapal terbang, pintu ditutup, dan selepas masalah Amir diselesaikan, malangnya juruterbang menolak untuk membuka pintu semula. Kapal terbang itu pun berlepas tanpanya.

Pegawai keselamatan di lapangan terbang berkata, "Apa boleh buat, nampaknya bukan rezeki kamu untuk pergi haji tahun ini."

Tapi Amir tetap bertegas dan berkata, "Saya takkan balik. Saya sudah berniat untuk haji dan insyaAllah saya akan tetap pergi."

Tiba-tiba mereka menerima laporan bahawa pesawat itu mengalami kerosakan teknikal dan terpaksa berpatah balik ke lapangan terbang. Kapal terbang itu dibaiki, tetapi juruterbang masih enggan membuka pintu.

Pegawai keselamatan kembali berkata, "Nampaknya bukan rezeki kamu juga kali ini."

Namun Amir dengan penuh keyakinan menjawab, "Niat saya tetap untuk haji dan InsyaAllah saya akan tetap pergi."

Tidak lama selepas itu, pesawat yang sama mengalami kerosakan sekali lagi dan terpaksa kembali semula.

Ketika itu, juruterbang akhirnya berkata, "Saya takkan berlepas selagi Amir belum naik pesawat ini."

Akhirnya, Amir menaiki pesawat itu, berlepas ke Arab Saudi dan kemudian memuat naik video dari sana dengan wajah yang benar-benar gembira dari lubuk hati.

"Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: Jadilah! Maka jadilah ia." (Surah Yasin: 82)

Niat yang ikhlas tidak akan pernah disia-siakan oleh Allah SWT.

YAKIN PERTOLONGAN ALLAH

Justeru, niat yang benar-benar ikhlas kepada ALLAH dalam melakukan kebajikan dan sentiasa berdoa kepada ALLAH dengan penuh pengharapan akan membantu kita memperoleh apa yang tidak terfikir untuk diperoleh.

Pupuklah niat yang ikhlas dalam diri sepanjang masa agar sentiasa mendapat keberkatan ALLAH SWT.

Umar bin al-Khattab r.a. telah berkata, "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat." (Hadis Riwayat Bukhari)

Selain itu, kesabaran dan ketabahan kita mendepani setiap ujian serta cabaran akan menjadikan kita lebih kuat dan diangkat darjat yang lebih tinggi oleh ALLAH SWT.

Pun begitu, bagi mereka yang masih menganggap bahawa nikmat yang diperoleh bukannya ujian untuk mereka, menyebabkan segala nikmat yang dikecapi selama ini akan ditarik dengan begitu mudah oleh ALLAH SWT.

Keajaiban yang dikurniakan kepada kita disebabkan tiga perkara penting iaitu; sentiasa menanamkan perasaan ikhlas dalam diri, bersabar dan jangan mudah berputus harap dengan ujian yang diterima serta sentiasa menyedari bahawa segala nikmat dikurniakan ALLAH SWT, sebenarnya adalah ujian yang lebih besar kepada kita.

Biasakan lidah sentiasa menyebut ungkapan 'Cukuplah ALLAH bagiku' supaya kita sentiasa terlindung dan mendapat bimbingan.

Semoga memberi manfaat.

-Sentiasapanas.com

Bacaan Doa Rasulullah SAW Ketika Melawat Orang Sakit

"Perumpamaan orang-orang yang beriman itu dalam kelunakan, berkasih-sayang dan berlemah-lembut sesama mereka seperti tubuh yang satu, jika satu anggota sakit, seluruh jasad akan turut terasa demam dengan berjaga malam." (HR al-Bukhari dan Muslim)

Saidatina Aisyah menceritakan bahawa sekiranya ada dikalangan kami yang sakit, Rasulullah akan menziarahi mereka.

Baginda lalu meletakkan tangan kanan Baginda kepada mereka (memegang/mengusap mereka) lalu berdoa:

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا

"Hilangkanlah penyakit ini wahai Tuhan manusia, sembuhkanlah dan Engkau adalah Penyembuh, tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan sebarang penyakit." (HR Muslim)

Bahkan, Baginda turut mengajarkan pada sahabat, doa-doa untuk dibacakan ke atas anggota yang tidak sihat.

Seorang sahabat Nabi bernama Uthman bin Abi al-As pernah mengadu kepada Rasulullah tentang kesakitan yang beliau alami.

Baginda lalu bersabda, "Letakkan tangan kananmu di tempat yang sakit lalu bacalah bismillah tiga kali dan ucapkanlah di bawah ini tujuh kali."

أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ

"Aku berlindung dengan Allah dan kekuasaan-Nya dari segala keburukan (penyakit) yang aku perolehi dan aku bimbangi."

Termasuk dari adab yang perlu diperhatikan ketika menziarahi pesakit ialah memilih waktu yang sesuai, kerana tujuan disyariatkan menziarahi pesakit ialah untuk mendatangkan kegembiraan dan menyenangkan hati pesakit, bukan untuk mendatangkan kesukaran dan kesempitan kepada mereka.

Demikian juga jangan memanjangkan masa bersama dengannya melainkan jika pesakit sendiri yang menghendakinya.

Bagi orang yang menziarahi pesakit dianjurkan dia berada berhampiran dengan kepala pesakit.

Di dalam al-Adab al-Mufrad, daripada Ibn Abbas RA yang berkata: "Dahulunya Rasulullah SAW apabila menziarahi orang sakit, baginda akan duduk berhampiran kepalanya, kemudian baginda mengucapkan sebanyak tujuh kali."

أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيْمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيْم أَنْ يَشْفِيَكَ

Mafhumnya, "Daku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan kepada Arasyh yang agung, untuk Dia menyembuhkanmu." (al-Adab al-Mufrad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Adab al-Mufrad)

Di dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim diriwayatkan ketika Nabi SAW menziarahi Saad bin Abi Waqqas RA, baginda meletakkan tangan baginda dahi Saad, kemudian baginda menyapu tangan baginda ke muka dan perut Saad sambil membaca:

اللّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا

Mafhumnya, "Ya Allah, sembuhkanlah Saad." (al-Bukhari dan Muslim)

Orang yang menziarahi pesakit juga dianjurkan berdoa dengan ikhlas kepada pesakit dan jangan memperkatakan sesuatu melainkan perkara-perkara yang baik sahaja.

Daripada Umm Salamah RA yang berkata, "Baginda Rasulullah SAW bersabda: "Apabila kamu semua menziarahi orang sakit atau orang yang meninggal dunia, maka ucapkanlah perkara-perkara yang baik. Kerana sesungguhnya para Malaikat akan mengaminkan apa yang kamu semua katakan." (HR Muslim)

Kita dibenarkan untuk memilih sebarang bentuk doa dan yang terbaik ialah doa yang datang dari Nabi SAW.

Daripada Aisyah RA yang berkata: "Dahulunya Nabi SAW, jika ada seseorang ditimpa sakit atau terluka, baginda akan melakukan begini – lalu Sufian (periwayat hadis) meletakkan jari telunjuk beliau ke tanah, kemudian mengangkatnya – dan membaca:

بِسْمِ اللهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيْقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيْمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا

Mafhumnya: "Dengan nama Allah, ini sebahagian dari tanah bumi kami, dengan sedikit air liur kami, (semoga) diberi kesembuhan kepada orang yang sakit di kalangan kami dengan izin tuhan kami." (HR al-Bukhari dan Muslim)

Wallahu a'lam.

Semoga memberi manfaat.

-Sentiasapanas.com

Kenapa Allah Mencipta Makhluk Jahat?

Didalam Al-Quran disebutkan tiga jenis makhluk berakal yang diciptakan ALLAH SWT yaitu manusia, jin, dan malaikat. Manusia dan Jin memiliki tujuan penciptaan yang sama kerana sama-sama memiliki akal yang dinamis dan nafsu namun hidup pada dimensi yang berbeda. Sedangkan malaikat hanya memiliki akal yang statis dan tidak memiliki nafsu kerana tujuan penciptaanya sebagai pesuruh ALLAH.

ALLAH berFirman didalam Surah Al-Dzariyyat Ayat 56, "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku." Jin adalah makluk yang dicipta sebelum Adam.

ALLAH berFirman didalam Surah Al Hijr Ayat 27, "Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas."

BANGSA JIN

Jin adalah generasi pertama yang diciptakan oleh Allah dimuka bumi sebelum penciptaan Adam dalam beberapa peringkat generasi Jin, sebelum generasi itu diganti dengan generasi Adam.

ALLAH berFirman didalam Surah Al-An'am Ayat 6, "Apakah mereka tidak memerhatikan berapa banyak generasi yang telah Kami binasakan sebelum mereka, padahal (generasi itu) telah Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, iaitu keteguhan yang belum pernah Kami berikan kepadamu, dan Kami curahkan hujan yang lebat atas mereka dan Kami jadikan sungai-sungai mengalir di bawah mereka, kemudian Kami binasakan mereka kerana dosa mereka sendiri dan Kami ciptakan sesudah mereka generasi yang lain. Mereka mempunyai jiwa dan aktiviti. Lalu mereka bertebaran seperti debu halus kerana jumlah mereka yang sangat banyak."

Tanah datar, pergunungan, dan berbagai pelosok dunia telah dipenuhi oleh mereka. Mereka tinggal permukaan bumi dalam jangka waktu yang dikehendaki oleh ALLAH SWT.

Di antara mereka ada yang putih, hitam, merah, kuning, berbintik-bintik kecil dan besar, pekak, buta, cantik, buruk, kuat, lemah, perempuan dan lelaki.

Satu sama lain berkahwin dan melahirkan keturunan. Mereka disebut Jin kerana mereka kabur, tidak kelihatan, iaitu tertutup dari penglihatan manusia sepertimana keadaan perasaan hati (jinan) pada manusia.

Makhluk ini tidak boleh dilihat oleh manusia kecuali kepada orang yang mempunyai ilmu kasyaf.

ALLAH berFirman didalam Surah Al-a'raf Ayat 27, "...sesungguhnya dia dan pengikutnya melihat kamu, dari sesuatu tempat yang kamu tidak dapat melihat mereka..."

Setelah mereka memenuhi bumi dan dunia kian sempit kerana mereka terus bertambah, bertambah juga kerosakan kerana mereka, maka Allah mengirimkan angin taufan kepada mereka. Angin tersebut membinasakan mereka. Hanya sedikit dari mereka yang tinggal.

Mereka adalah yang pertama kali membuat rumah, membelah batu, memburu burung, dan binatang liar. Semua itu terus-menerus mereka lakukan dalam waktu yang lama. Kemudian satu sama lain di antara mereka saling berlaku aniaya, akibatnya mereka saling berperang.

Namun, perangnya bukan menggunakan senjata. Sebahagian di antara mereka melenyapkan sebahagian yang lain dengan mengepung rumah-rumah sehingga mereka yang terkepung binasa kerana lapar dan haus.

IBIN JAN

Setelah tindakan kerosakan yang dilakukan mereka kian memuncak, maka Allah mengirimkan umat yang berasal dari laut kepada mereka yang jasad-jasadnya lebih besar daripada mereka dan bentuknya lebih menakjubkan, yang disebut sebagai Ibin Jan, generasi kedua kenabian dari bangsa jin.

Umat tersebut menyerbu mereka sehingga kaum Jin binasa, tidak satu pun yang tinggal. Jin hanya tinggal di bumi lebih kurang 500 tahun. Setelah itu, bumi dikuasai oleh Ibin Jaan.

Mereka berkahwin antara satu sama lain, melahirkan keturunan dan berkembang biak semakin banyak sehingga bumi kian penuh. Sebahagian di antara mereka suka menenggelam ke bumi lapis ketujuh dan menetap di sana untuk beberapa hari. Bagi mereka tidak ada tempat yang terhalang.

Mereka adalah yang pertama kali menggali perigi, membuat sungai dan mengalirkan air dari sumber-sumbernya dan dari laut. Mereka adalah yang pertama kali membuat mesin/roda, membina jambatan di atas air, menangkap ikan di lautan, dan memburu binatang-binatang liar di wilayah yang tidak berpenduduk.

Oleh kerana itu, semua binatang, baik di daratan mahu pun di lautan, mengadukan urusan tersebut kepada ALLAH SWT dan kerosakan yang disebabkan oleh mereka kian bertambah.

ABU JAN

Maka, Allah menciptakan makhluk baru yang berada di sisinya, yang bernama Abu Jan atau bapa seluruh jin.

Abu Jan telah turun ke bumi dan melahirkan generasi Banul Jan atau anak jin baik, kuat dan cerdas yang hidup sampai akhir zaman. Ibnu Abbas r.a. mengatakan bahawa mereka memiliki jenis yang berbagai jenis.

Di antara mereka ada yang disebut dengan Nahabir, ada juga yang disebut Nahamir. Umat ini kelakuannya seperti manusia, suka makan, minum dan berketurunan. Di antara mereka ada yang Mu'min dan ada juga yang kafir.

Allah menjadikan malaikat sebagai penghuni langit dan menjadikan Banul Jan sebagai penghuni bumi.

Telah diriwayatkan, ketika Abu Jan turut ke bumi, beliau telah meminta kepada Allah agar salah satu keturunan hambanya yang bernama Iblis diperkenankan Allah untuk terus tinggal di syurga, diberi kekuatan seperti penghuni pertama (Malaikat) dan diberi kecerdasan melebihi makluknya pada saat itu.

Kemudian turunlah Abu Jan dan lahirlah keturuan Banul Jan tinggal di bumi. Setelah tinggal di bumi, mereka berperang dengan Bin.

Banul Jan terlalu kuat bagi Bin hingga mereka mampu menghancurkan Bin sampai tidak ada satu pun yang tinggal.

Mereka berkahwin satu sama lain dan melahirkan keturunan sehingga bumi ini penuh. Abu Jan diangkat sebagai pemimpin seluruh makhluk di bumi pada masa itu dan sangat beriman kepada Allah.

Beliau beribadah kepada Allah dan menjadi guru bagi anak keturunannya sampai beliau wafat. Kemudian keturunannya Banul Jan bertambah banyak, kuat-kuat dan cerdas-cerdas.

Ilmunya sangat hebat dan dari kelahiran Abu Jan sampai keturunan Banul Jan belum ada pembinasaan dari ALLAH SWT. Mereka hidup berkoloni menjadi beberapa bahagian.

Seterusnya, di antara mereka timbul kedengkian dan aniaya. Di antara mereka banyak terjadi pertumpahan darah. Sebahagian dari mereka mengganggu sebahagian lainnya.

Kerajaan-kerajaan Banul Jan kebanyakan hancur bahkan seumpama neraka. Kehancuran mereka adalah peperangan dan penindasan yang tidak akan pernah berakhir.

Kezaliman mereka di luar batas, bahkan mereka tidak mengakui jika ada Tuhan yang menciptakan mereka. Sungguh derhaka mereka kepada Tuhannya yang telah mengasihi mereka selama ini.

Atas kejadian ini, bumi mengadu kepada Tuhannya. Ketika inilah Iblis yang keturunanya paling dimuliakan dari kalangan Jin lahir dan diangkat ke syurga seperti yang dijanjikan.

KESOMBONGAN IBLIS

Iblis hidup mengabdikan diri kepada Allah dan hidup bersama penghuni pertama (Malaikat). Iblis adalah generasi ke empat kenabian dari bangsa jin.

Iblis adalah makluk dari golongan Jin yang paling kuat, cerdik dan cerdas. Pada awalnya, si Iblis ini menyembah kepada ALLAH SWT baik di bumi mahu pun di langit.

Akan tetapi, kemudian dia ujub dengan dirinya dan dia dipengaruhi ketakburan (merasa besar). Dalam keadaan demikian, Allah melihat apa yang ada di dalam hatinya.

Iblis adalah makluk Allah yang dididik oleh malaikat sehingga alim seperti malaikat, namun sifat takabburnya telah membuatkan Allah murka dan melaknatnya sehingga akhirat.

Iblis sangat cerdas dan pandai, dia mempunyai kehebatan yang luar biasa, bahkan Penghuni Pertama (Malaikat) pun merasa takjub dengan kehebatan yang di miliki Iblis.

Suatu ketika Iblis dan malaikat bertanding mengadakan ibadah yang paling lama kepada Tuhan. Golongan Malaikat sujud satu hari tanpa bangun, maka iblis akan bersujud tujuh hari tanpa bangun.

Bayangkan ibadah Iblis kepada Tuhannya sungguh alim luar biasa. Kerana alimnya dia, maka segala ilmu-ilmu di kuasai Iblis dengan sangat cepat.

Iblis bersumpah di dalam darahnya dan jiwanya, bahawasanya dia akan menjadi penghulu bagi seluruh makhluk di alam semesta ini.

Iblis terus berusaha mencari ilmu-ilmu baru dan mencuba sehingga ilmu itu berhasil. Ilmu yang paling ingin dikuasai dari segala ilmunya adalah ilmu untuk mengetahui masa hadapan dari alam semesta, namun hanya Allah yang mengetahui tentang masa hadapan.

Disinilah bermulanya kisah Iblis yang dahulu darjatnya diangkat Allah. Ketika terjadi peperangan diantara kaum Banul Jan, ALLAH SWT telah mengutus bala tentara malaikat untuk meleraikan perbalahan dan pertumpahan darah yang berlaku.

Bala tentera ini diketuai oleh Iblis yang dahulunya bernama Azazil. Iblis pada mulanya adalah bala tentera malaikat. Iblis bersama rombongannya mengusir kaum Banul Jan dari bumi.

Akibatnya mereka bertempiaran lari menghuni ke gunung-gunung dan pulau-pulau kecil serta tinggal di sana. Iblis telah merampas bumi dari mereka.

Dinasti kerajaan para Banul Jan telah hancur dan musnah. Mereka terpecah belah menjadi beberapa golongan dan tidak mempunyai pemimpin yang kuat.

Kemampuan mereka menjadi lemah dan mereka telah digantikan dengan Bangsa Jin yang lebih kecil kemampuannya dan juga kemampuan ghaibnya tidak seberapa. Bangsa jin sekarang tidak seperti mereka yang dahulu tinggi ilmunya terutama ilmu ghaib.

Pada ketika itu Azazil mempunyai kekuatan yang tidak dapat ditandingi kerana dia adalah satu-satunya penguasa kerajaan yang masih utuh dan turut menghuni kerajaan di Syurga bersama dengan Penghuni Pertama (Malaikat).

Dia merasa bangga di muka Bumi dan dalam diam Azazil telah membuat kerajaan baru di muka Bumi.

Kerajaan Azazil tergantung di atas air, sangat besar dan sangat luar biasa megahnya. Seluruh bangsa jin tunduk dan takhluk dihadapan Azazil dan mereka berikrar akan selalu setia kepadanya.

Sesungguhnya ALLAH SWT maha mengetahui apa yang dirancang oleh Azazil, maka Allah menjadikan makhluk baru untuk menggantikan kepemimpinan bangsa jin di muka bumi yang nantinya akan mengetuai seluruh makhluk Bumi.

"Dan ingatlah ketika Kami berfirman kepada para Malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali Azazil."

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

Apabila Musuh Mengerumuni Umat Islam Seperti Hidangan

Daripada Tsauban r.a, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Hampir tiba suatu waktu di mana bangsa-bangsa dari seluruh dunia akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang yang hendak makan mengerumuni hidangan mereka."

Maka salah seorang sahabat bertanya, "Adakah hal itu kerana bilangan kamu sedikit pada hari itu?"

Nabi SAW menjawab, "Bahkan kamu pada hari itu ramai sekali, tetapi kamu umpama buih pada waktu banjir dan Allah SWT akan mencabut rasa gentar terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu dan Allah akan melemparkan ke dalam hati kamu penyakit wahan."

Seorang sahabat bertanya, "Apakah penyakit wahan itu wahai Rasulullah?"

Nabi SAW menjawab, "Cinta dunia dan takut mati." [HR Abu Dawud].

Daripada Abu Hurairah r.a. beliau berkata aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Umatku akan ditimpa penyakit yang pernah menimpa umat terdahulu."

Sahabat bertanya, "Apakah penyakit-penyakit yang pernah menimpa umat terdahulu itu?"

Nabi SAW menjawab, "Penyakit-penyakit itu ialah, terlalu banyak bersukaria, terlalu mewah, mengumpulkan harta sebanyak mungkin, penipuan dalam merebut harta benda dunia, saling memarahi dan dengki-mendengki, sehingga menzalimi antara satu sama lain." [HR Hakim]

Kenapa Umat Islam Ditindas?

Umat Islam dalam sejarah adalah kuat serta pernah menakluki dua pertiga dunia, tetapi pada hari ini mereka ditindas, dihina dan diusir dari tanah air sendiri, serta digelar dengan imej negatif, disebut pengganas!

Islam yang suatu ketika dulu begitu gemilang, kini jatuh tersungkur di tangan Barat yang mendominasi dunia dalam hampir semua bidang.

Namun, keganasan, pembunuhan dan pencerobohan dilakukan kuasa besar Barat terhadap umat Islam bukan perkara baru kerana telah berlaku sejak lama dulu dan sehingga hari ini penindasan itu masih berleluasa.

Keganasan dan penindasan terhadap umat Islam berlaku tanpa pembelaan sewajarnya. Sehingga kini entah berapa ramai nyawa terkorban, harta musnah dan air mata tumpah membasahi bumi. Peristiwa yang sungguh mengguris maruah umat Islam.

Negara Islam hari ini sangat lemah dari segi politik, ekonomi dan kesatuan fikrah. Perpaduan dan kekuatan umat Islam masih belum pulih, menyebabkan Barat sentiasa menekan dan melakukan penindasan serta kekejaman terhadap umat Islam.

Pemimpin negara Islam masih gagal mencapai kata sepakat menangani masalah ini, sedangkan nyawa dan nasib umat Islam sentiasa terancam.

Pemimpin Islam juga tidak memahami perkara awlawiyyat (keutamaan) menyebabkan kepentingan umat dan agama Islam terabai. Kegagalan yang menyebabkan negara Islam terpaksa tunduk kepada telunjuk Barat.

"Dan orang yang kafir, sesetengahnya menjadi penyokong dan pembela bagi sesetengahnya yang lain. Jika kamu (wahai umat Islam) tidak menjalankan (dasar saling membantu yang diperintahkan Allah) itu, nescaya berlaku fitnah (kekacauan) di muka bumi dan kerosakan yang besar." (Surah al-Anfaal, ayat 73)

MUSUH-MUSH DUNIA ISLAM

Perikatan anti-Islam

Kawasan yang dikenali sebagai dunia Islam terdiri daripada negara-negara yang majoritinya terdiri daripada orang-orang Islam. Ia bermula dari Maghribi dan Mauritania di Barat sehinggalah ke Indonesia di Timur. Majoriti terbesar, dalam 1 bilion, yang mendiami kawasan tersebut beragama Islam.

Sejak lebih 200 tahun, mereka telah berhadapan dengan pelbagai jenis serangan, penindasan dan keganasan, malah pernah dibunuh beramai-ramai hanya kerana mereka beragama Islam. Ini disebabkan ramai orang-orang Islam yang hidup di bawah rejim bukan Islam yang bencikan Islam.

Apabila kita melihat dunia Islam hari ini, kita akan dapat melihat dengan jelas usaha menghancurkan, menindas dan menghapuskan umat Islam di Bosnia, Algeria, Tunisia, Eritrea, Mesir, Afghanistan, Timur Turkestan, Chechnya, Thailand, Filipina, Myanmar dan juga Sudan.

Jika dilihat secara sepintas lalu, umat Islam di kawasan-kawasan yang berbeza itu sedang berhadapan dengan musuh-musuh yang berlainan.

Orang-orang Serbia di Bosnia, pejuang Hindu di Kashmir, orang-orang Rusia di Kaukasus dan rejim-rejim penindas yang menentang umat Islam di negara-negara seperti Algeria, Mesir dan Maghribi.

Namun, kuasa-kuasa anti-Islam ini, yang kelihatan tiada kaitan dengan yang lain, kesemuanya bertindak dengan logik yang sama, strategi yang serupa dan menggunakan modus operandi yang sama. Faktor asasnya ialah mereka semua anti agama.

Kolonialisme

Bangsa-bangsa kolonialis seperti Britain, Perancis dan Itali telah melakukan penderaan yang sangat kejam ke atas umat Islam yang tinggal di negara-negara Islam yang mereka jajah dan juga turut melakukan pembunuhan beramai-ramai.

Dunia Islam tidak selalunya kekal statik. Beberapa ratus tahun dahulu, dunia diperintah oleh empayar Islam. Pada permulaan tahun 1700, hampir seluruh dunia Islam ditadbir oleh tiga empayar agung.

Empayar Moghul memerintah India, manakala Empayar Safavid memerintah Iran dan kawasan-kawasan sekitarnya.

Kuasa ketiga dan yang paling berkuasa ialah Empayar Uthmaniyah, yang memerintah seluruh Semenanjung Balkan termasuklah Anatolia (sekarang digelar Turki), Mesopotamia (sekarang digelar Iraq dan Syria), Semenanjung Arab dan Afrika Utara.

Walau bagaimanapun, ketiga-tiga empayar tersebut akhirnya hilang secara beransur-ansur daripada peta dunia.

Empayar Moghul menjadi lemah, menjadi semakin kecil dan akhirnya tumbang. Sub-benua India akhirnya jatuh ke dalam tangan [kolonial British]. Kawasan yang dikenali sebagai Indocina telah dikoloni oleh Perancis.

Kerajaan Safavid di bahagian tengah Asia akhirnya jatuh dibawah pemerintahan British dan Rusia.

Empayar Uthmaniyah, empayar umat Islam ketiga dan yang paling kuat, akhirnya menjadi semakin kecil bermula sejak permulaan abad kesembilan belas.

Tanah-tanah jajahan Uthmaniyah di Barat telah jatuh ke tangan Rusia dan negeri-negeri Balkan telah dipengaruhi olehnya.

Timur Tengah, Semenanjung Arab dan Afrika Utara telah dikuasai oleh British, Perancis dan Itali.

Dengan berakhirnya Perang Dunia Pertama, sebahagian besar dunia Islam telah diperintah oleh kerajaan-kerajaan bukan Islam. Kesemuanya merupakan kuasa kolonial dunia ini.

Pada tahun 1920an, Rusia dan Itali menyertai negara-negara kolonial tradisi seperti Britain dan Perancis. Negara-negara tersebut telah menjajah dan menguasai dunia Islam.

Mereka tidak teragak-agak untuk melakukan penyeksaan kejam dan kezaliman ke atas populasi umat Islam yang berada di bawah pemerintahannya.

Britain dan Perancis "mentadbir" umat Islam di Timur Tengah, Afrika Utara, dan Timur Jauh. Mereka menuai dan menggunakan sumber-sumber alam negara Islam untuk kepentingan mereka sendiri.

Soviet Rusia mengambil alih Kaukasus serta Asia Tengah dan umat Islam di kawasan tersebut telah diperhambakan di bawah tekanan rejim komunis.

Itali menawan Libya pada tahun 1911 dan kemudian melakukan penaklukan berdarah ke atas Abyssinia (sekarang digelar Ethiopia) pada tahun 1930-an.

Satu ciri penting polisi-polisi Britain dan Perancis terhadap Timur Tengah ialah penubuhan negara-negara boneka yang dipergunakan untuk memenuhi segala keperluan mereka.

Order palsu di Timur Tengah itu telah menjadi benih beracun yang membawa kepada berlakunya peperangan demi peperangan.

Dua kuasa besar penjajah Eropah itu telah dipaksa berundur dari kawasan tersebut setelah selesai Perang Dunia Kedua. Walau bagaimanapun, mereka pergi dengan meninggalkan satu kuasa penjajah yang lebih kejam, lebih agresif dan lebih dahsyat, Israel.

Kita dapat melihat dengan jelas bahawa dunia Islam sudah menjadi sasaran kuasa asing sejak permulaan abad kesembilan belas lagi. Sepanjang tempoh 200 tahun, dunia umat Islam telah diduduki, dijajah, ditindas dan dizalimi oleh kuasa-kuasa ini.

Rejim-rejim boneka yang diletakkan oleh kuasa-kuasa tersebut di dalam dunia Islam turut menindas umat Islam dan mereka masih melakukannya sehinggalah ke hari ini.

Kuasa-kuasa luar ini juga telah mencipta beberapa ideologi baru yang sangat asing kepada dunia Islam, seperti nasionalisme melampau, fasisme dan komunisme. Mereka kemudiannya menggunakan golongan yang terpedaya dengan ideologi-ideologi tersebut untuk menjadi "musuh dalam selimut" kepada masyarakat Islam.

Ideologi-ideologi Permusuhan Terhadap Islam

Imperialisme Barat

Sebagai contoh, kolonialisme British dan Perancis seperti yang telah diterangkan di atas.

Ekstrem-fasisme nasionalisme

Fasisme Itali, Israel dan kumpulan-kumpulan pro-fasis yang menyebabkan tercetusnya perang-perang saudara di dalam dunia Islam.

Komunisme

Kesatuan Soviet, China, Kemboja di bawah pemerintahan Khmer Rouge, komunis di Afghanistan dan pelbagai lagi kumpulan komunis di Timur Tengah.

Kajian yang lebih mendalam mendedahkan bahawa ketiga-tiga idea tersebut muncul pada abad kesembilan belas dan berkembang pada abad kedua puluh.

Nasionalisme ekstrem dan fasisme yang muncul daripada kebangkitan idea-idea tersebut merupakan ideologi-ideologi yang terbit secara menyeluruh pada abad kesembilan belas dan mula dipraktikkan dengan meluas pada abad kedua puluh.

Komunisme bermula daripada teori materialisme dialektikal yang diperkenalkan oleh Marx dan Engels pada abad kesembilan belas, walaupun regim komunis yang pertama masih belum ditubuhkan sehingga tahun 1917, di Rusia.

Seseorang boleh berkata bahawa hanya kolonialisme Barat yang bermula sejak awal-awal abad, walaupun kemudian ia dirangkumi oleh inisiatif ekonomi yang terbatas dan kemudian sekali lagi mendominasi posisi global dengan menggunakan asas-asas falsafah dan ideologinya pada abad kesembilan belas.

Ini menunjukkan kepada kita bahawa musuh dunia Islam yang sebenarnya bukanlah sebuah kesatuan ataupun peradaban (misalnya peradaban Barat), tetapi adalah "ideologi-ideologi" yang telah menukarkan kesatuan-kesatuan atau peradaban-peradaban tersebut kepada penindas-penindas yang hauskan darah.

Ideologi-ideologi ini telah mendominasi sebahagian besar dunia pada abad kesembilan belas dan telah membawa kekejaman dan kezaliman ke mana-mana sahaja ia pergi.

Sebenarnya ideologi-ideologi inilah yang menjajah, membahagi, merompak, memperhamba dan menyembelih umat Islam sedunia.

Islamofobia

Istilah kontroversi yang merujuk kepada prasangka dan diskriminasi pada Islam dan Muslim. Istilah itu sendiri sudah digunakan pada tahun 1980-an tetapi menjadi popular selepas serangan 11 September 2001.

Pada tahun 1997, Badan Amanah Runnymede mentakrifkan Islamofobia sebagai "rasa takut dan benci terhadap Islam lalu membawa kepada takut dan tidak suka kepada orang Islam," juga menyatakan ia juga merujuk kepada amalan mendiskriminasikan orang Islam dengan mengasingkan mereka dari kegiatan ekonomi, sosial dan kehidupan masyarakat.

Islamofobia juga termasuk persepsi bahawa Islam mempunyai nilai yang tidak sama dengan budaya lain, lebih rendah dari nilai barat dan mempunyai ideologi politik yang ganas daripada (dikenali) sebagai satu agama.

Kaitan di Antara Darwinisme, Kolonialisme dan Fasisme

Tiada bangsa atau masyarakat tertentu yang menjadi musuh dunia Islam secara khusus, tetapi ia lebih kepada sebuah "ideologi" yang telah menukar bangsa dan masyarakat tersebut menjadi penindas.

Ideologi-ideologi ini mula mendominasi dunia secara meluas pada abad ke-19 dan ke mana sahaja ia pergi, pasti berlaku kekejaman dan kezaliman.

Ketiga-tiga ideologi ini berlaku kerana peningkatan kepercayaan ateisme di Barat yang sudah tidak mahu lagi percaya kepada agama dan mula menerima fahaman golongan materialis sebagai cara hidup mereka.

Satu kebenaran penting yang mengesahkan hakikat ini ialah ketiga-tiga ideologi tersebut diasaskan daripada teori evolusi Darwin, yang menggambarkan "asas saintifik ateisme" dan yang mana buat julung-julung kalinya falsafah ateis telah menjadi satu "kebenaran saintifik."

Konsep pergelutan untuk terus hidup oleh Darwin telah menjadi sumber inspirasi penting kepada fahaman rasisme (perkauman), komunisme dan fasisme, termasuk juga imperialisme.

Darwinisme kononnya dipanggil asas saintifik kepada kolonialisme. Ini kerana Darwin telah meletakkan bangsa manusia di dalam kelas yang berbeza-beza di dalam proses evolusi khayalannya itu.

Beliau menganggap bangsa kulit putih Eropah merupakan bangsa paling maju dan menggambarkan bangsa Asia dan puak Afrika sebagai makhluk setaraf beruk.

Beliau turut mencadangkan bahawa semua manusia berada di dalam konflik yang tetap dan sentiasa bertarung untuk terus hidup dan mengatakan itulah "hukum alam" yang mana Barat harus memenangi pertarungan ini dan memperhambakan bangsa-bangsa lain.

Di dalam bukunya, The Origin of Species, beliau telah menulis:

Suatu hari nanti di masa hadapan, tidak berapa jauh sahaja lagi jika diukur secara abad, bangsa-bangsa manusia yang bertamadun pasti akan menghapuskan dan menggantikan bangsa-bangsa liar di seluruh dunia. Pada masa yang sama juga, beruk anthropomorphous (seperti-manusia), tanpa ragu lagi akan dihapuskan. Jurang di antara manusia dan kumpulan terdekatnya akan menjadi lebih luas lagi, yang mana ia (pent: iaitu kumpulan terdekat) akan mengganggu keadaan yang lebih bertamadun, sepert yang kita mungkin harap, malahan juga daripada Kaukasia dan serendah-rendah beruk seperti babun, sebagai ganti sekarang di antara negro ataupun penduduk Australia dan gorila.

Darwin membuat kesimpulan ini dengan menggunakan konsep "perjuangan untuk terus hidup" (struggle for survival). Berdasarkan kepada dakwaan ini, yang lemah akan disingkirkan dalam perjuangan untuk terus hidup, manakala yang kuat dan lebih sesuai akan terselamat.

Di samping itu, beliau mempertahankan dakwaannya dengan mengatakan proses tersebut amat penting untuk kemajuan universal, dengan kata lain penghapusan bangsa-bangsa tertentu merupakan suatu proses yang membolehkan manusia lebih maju dan melangkah lebih jauh ke hadapan.

Idea tidak saintifik yang dikenali sebagai "Sosial Darwinisme" (Social Darwinism) ini, telah diterima dengan meluas dalam dunia sains yang masih primitif ketika itu dan ia telah menjadi sumber justifikasi asas kepada kolonialisme Eropah.

Sosial Darwinisme menjadi sumber inspirasi pembentukan ekstrem nasionalisme, fasisme dan juga imperialisme. Kesemua ahli-ahli teori abad kesembilan belas yang dikenali sebagai para pengasas fahaman fasisme (seperti Friedrich Nietzsche, Heinrich von Treitschke, Francis Galton, dan Ernst Haeckel) telah dipengaruhi hebat oleh teori evolusi Darwin, terutama sekali tentang konsep "perjuangan untuk terus hidup."

Mussolini, seorang diktator Itali yang telah mengasaskan rejim fasis yang pertama, merupakan ahli Darwin yang begitu setia pada zaman mudanya dan sering mengagungkan Darwin di dalam artikel-artikel yang ditulisnya.

Adalah suatu yang jelas di dalam penulisan-penulisan Hitler dan tokoh-tokoh penting Nazi, yang menunjukkan bahawa mereka juga telah mendapat inspirasi daripada Sosial Darwinisme.

Kebencian Ideologi Komunis Terhadap Islam

Darwinisme turut menjadi asas kepada komunisme. Ia telah dijelaskan oleh pengasasnya yang pertama, Karl Marx dan Friedrich Engels.

Kedua-duanya merupakan ateis, yang melihat penghapusan kepercayaan beragama merupakan sesuatu yang amat penting kepada komunisme dan kedua-duanya memahami sejelas-jelasnya bahawa teori evolusi dapat membantu mereka mencapai hasrat yang diidam-idamkan.

Tidak berapa lama selepas buku Darwin diterbitkan, Friedrich Engels menulis surat kepada Karl Marx yang berbunyi, "Buku Darwin yang sedang saya baca ini amat bagus sekali."

Pada 19 Disember 1860, Marx membalas, "Inilah buku yang mengandungi asas sejarah semula jadi untuk rujukan kita."

Di dalam suratnya yang lain kepada seorang lagi rakan sosialis, Lassalle, yang bertarikh 16 Januari 1861, Marx menulis, "Hasil kerja Darwin adalah sangat penting dan memenuhi niat saya yang mana ia menyediakan asas kepada sains tulen untuk perjuangan kelas yang bersejarah."

Maka dengan itu telah mendedahkan betapa pentingnya teori evolusi kepada komunisme.

Para diktator seperti Lenin, Trotsky, Stalin dan Mao Tse-tung telah memberikan komen mereka tentang komunisme, yang mana ia menunjukkan suatu hubungan ideologi kepada idea Darwin.

Teori evolusi dijadikan asas pendidikan dan polisi pertanian di bawah rejim komunis. Semua pergerakan komunis menemui asas ideologi dan justifikasi apabila mereka melihat fahaman Darwinisme.

Bagi ideologi komunis yang begitu terpengaruh dengan Darwinisme, masyarakat hanyalah "sekumpulan haiwan." Manusia adalah tidak bernyawa, makhluk yang dungu, "mesin manusia-haiwan" dan tidak berguna.

Hukum "Ada banyak kumpulan haiwan, jadi tidak mengapa jika satu hilang" telah menjadi asas pemerintahan. Mereka yang cacat dan tidak berupaya berkerja akan disingkirkan daripada kumpulan tersebut dan akan dibiarkan mati.

Mereka dilihat sebagai sesuatu yang sakit dan berbahaya. Tidak wujud langsung sebarang perasaan kasih-sayang, belas kasihan dan kesetiaan.

Memandangkan mereka percaya tiada kehidupan selepas kematian, maka mereka hidup dengan menggunakan seluruh kuasa yang dimiliki. Memandangkan semua orang adalah musuh dan pesaing di dalam pergelutan untuk terus hidup, maka segala tindak-tanduk dilakukan untuk menentang mereka dan kebencian menjadi suatu perkara lumrah.

Adalah sesuatu yang semulajadi bagi ideologi komunis, yang mewujudkan suatu masyarakat tanpa semangat moral, sprituil dan juga kemanusiaan, turut memusuhi agama.

Sifat-sifat mulia seperti nilai-nilai moral, cinta, sayang, belas kasihan, sanggup berkorban, berkerjasama dan saling bermaafan tidak mendapat sebarang tempat di dalam model yang diwujudkan komunisme.

Apabila seseorang membaca tulisan-tulisan Marx, Engels, Lenin, Stalin, Trotsky, Mao dan para pendukung ideologi komunis yang lain, kita akan dapat melihat kebenaran hakikat tersebut.

Marx menggambarkan agama sebagai "candu masyarakat" dan juga sebagai budaya yang dibentuk oleh kelas pemerintah yang hanya melenakan orang-orang miskin. Oleh itu, beliau mencadangkan agar sebarang kepercayaan beragama dihapuskan jika komunisme mahu bertapak dengan kukuhnya.

Di dalam artikel Lenin yang bertajuk "Socialism and Religion" (Sosialisme dan Agama), yang diterbitkan pada 1905 di dalam sebuah majalah berbahasa Rusia Novaya Zhizn, beliau menggambarkan agama sebagai "kabus" yang harus dihapuskan dan juga turut menyusun propaganda komunis yang akan dilaksanakan.

Di dalam "The Attitude of the Workers Party to Religion" (Sikap Parti Buruh Terhadap Agama) yang diterbitkan di dalam majalah Proletary pada tahun 1909, beliau sebagai pemimpin Parti Demokratik Sosial Rusia (yang kemudiannya dikenal sebagai Parti Komunis) telah menulis:

Asas kepada falsafah Marxisme, seperti Marx dan Engels berulang-kali isytiharkan, ialah dialektikal materialisme, yang telah mengambil alih sepenuhnya tradisi bersejarah materialisme abad kelapan belas di Perancis dan juga materialisme Feuerbach (separuh masa pertama abad kesembilan belas) di Jerman yang mana ia merupakan ateis mutlak dan memusuhi semua agama dengan hebatnya. "Agama adalah candu masyarakat." Pernyataan rasmi oleh Marx ini telah menjadi batu asas kepada pandangan ahli-ahli Marxis terhadap agama.

Kenyataan tersebut menunjukkan permusuhan Marx terhadap semua agama dan juga telah mendedahkan kejahilannya tentang perkara tersebut. Kenyataan-kenyataan tersebut tidak mencerminkan kebenaran hakiki.

Komunisme dan ideologi-ideologi ateis yang lain menyebabkan manusia tidak dapat berfikir dan melakukan apa sahaja yang diarahkan tanpa banyak soal.

Adalah sesuatu yang jelas bahawa manusia yang tidak pernah berfikir tidak akan mencapai hakikat kebenaran dan akan menjadikan hidup mereka penuh dengan tipuan dan kesalahan.

Hanya dengan berfikir, manusia dapat memahami tujuan dunia ini diciptakan dan juga sebab kewujudan diri mereka sendiri.

Namun demikian, musuh-musuh agama seperti para pemimpin komunis, telah melemparkan tuduhan-tuduhan tidak berasas yang menyebabkan ramai manusia berpaling dari agama, sehingga mendakwa agama menghalang manusia dari berfikir.

Namun, agama sebenarnya mengajak manusia untuk berfikir.

"Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan segala apa yang ada antara keduanya dengan tujuan main-main. Kami tidak menciptakan keduanya melainkan dengan hak (kebenaran), tetapi majoriti mereka tidak mengetahui." (Ad-Dukhan, 38-39)

Umat Islam Pernah Menghadapi Kesukaran yang Sama Dahulu

Sewaktu Firaun menikmati hidup penuh mewah, pemerintah Mesir purba ini telah menyebabkan penderitaan ke atas umat Islam di waktu itu, dengan kata lain ke atas kaum Bani Israel.

Allah telah menggambarkan penderitaan kaum Bani Israel di dalam al-Quran, "Dan (ingatlah) ketika Kami menyelamatkan kamu dari (Firaun) dan para pengikutnya; mereka mengenakan seksaan berat ke atas kamu, mereka menyembelih anak-anak lelakimu dan membiarkan anak-anak perempuanmu hidup. Dan pada yang demikian itu ada ujian-ujian yang besar dari Tuhanmu." (Al-Baqarah, 2:49)

Satu rahsia penting telah diberitahu menerusi ayat ini: Kekejaman Firaun adalah untuk menguji keimanan seseorang. Dengan cara yang sama, Allah mahu menguji umat Islam pada hari ini dengan kekejaman yang sama.

Ujian-ujian ini memerlukan usaha umat Islam untuk mendapatkan keredaan Allah di dunia ini dan juga syurga-Nya yang penuh dengan segala nikmat di Hari Akhirat nanti.

Kenikmatan yang tidak terbatas di syurga adalah sebagai balasan ke atas orang-orang beriman yang telah hidup di dalam dunia yang sementara ini.

Banyak masyarakat Islam yang telah mengalami kepayahan serupa di zaman dahulu dan ia diuji lagi ke atas umat Islam hari ini.

"Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum lagi datang kepadamu (ujian) sebagaimana halnya dengan orang-orang yang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa dengan malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncang (dengan bermacam-macam ujian) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya, "Bilakah datang pertolongan Allah?" Ingatlah sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat." (Al-Baqarah, 2:214)

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

Tegaknya Khilafah Di Baitul Maqdis Sebelum Munculnya Imam Mahdi

Kemunculan al-Mahdi sebagai pemimpin kaum muslimin suatu keniscayaan, kerana 10 tanda kiamat besar tidak akan terjadi sebelum kehadirannya. Namun tahun kemunculannya tidak seorang pun tahu, tapi yang jelas ia akan muncul di akhir zaman.

Dari sekian banyak tanda-tanda kemunculan al-Mahdi, ada satu di antara tanda-tanda tersebut yang harus diperhatikan dan difahami secara serius oleh seorang muslim agar tidak tersalah, tanda itu ialah tegaknya khilafah di Baitul Maqdis!

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: "Wahai anak Hawalah, apabila engkau melihat kekhilafahan telah turun di bumi yang disucikan maka sungguh telah dekat bencana gempa dan berbagai kesedihan serta perkara-perkara besar. Pada saat itu Hari Kiamat lebih dekat kepada orang-orang daripada tanganku ini dari kepalaku." (HR: Abu Daud)

Hadis di atas dijelaskan oleh hadis lain.

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: "Dari Abu Sa'id al-Khudri, dia berkata, Rasulullah SAW bersabda: Aku berikan khabar gembira kepada kalian dengan datangnya al-Mahdi, ia diutus kepada umatku ketika terjadi perselisihan dan kegoncangan di antara manusia." (HR Ahmad)

Maka petanda munculnya Imam Mahdi adalah terjadi goncangan (gempa) dan perselisihan (kesedihan) antara manusia terlebih dahulu, maka sebelum terjadi gempa dan perselisihan akan diawali dengan tegaknya khilafah di Baitul Maqdis.

Kenapa khilafah harus di Baitul Maqdis? Kerana Baitul Maqdis merupakan benteng terakhir kaum muslimin, selain itu kota Madinah menuju fasa kehancuran.

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: "Dari Malik bin Yukhamir dari Mu'adz bin Jabal ia berkata, Rasulullah SAW bersabda: Ramainya Baitul Maqdis adalah tanda kehancuran kota Madinah, hancurnya kota Madinah adalah tanda terjadinya peperangan besar, terjadinya peperangan besar adalah tanda dari pembukaan kota Konstantinopel dan pembukaan kota Konstantinopel adalah tanda keluarnya Dajjal." (HR Abu Daud).

Syekh Ismail al-Muqaddam dalam Fiqih Asy-Rati as-Sa'ah menggaris-bawahi bahawa Imam al-Mahdi tidak akan muncul selagi khilafah belum tegak di Baitul Maqdis.

Khilafah tidak akan tegak jika Baitul Maqdis masih terjajah. Maka bagi beliau, kemerdekaan Baitul Maqdis suatu keharusan sebelum fasa al-Mahdi.

Lebih jauh beliau menukil perkataan Syekh Sa'id Hawa, "Negeri kaum Yahudi sekarang ini (Israel) akan berakhir, berakhirnya itu bukan setelah Nabi Isa AS turun."

Jadi, sikap para ulama dalam menyikapi kemunculan Imam Mahdi sangat jelas. Iaitu diawali dengan munculnya beberapa tanda dan di antara tanda-tanda tersebut ialah tegaknya khilafah di Baitul Maqdis.

Penulis alumni Al Azhar, Mesir dan Asatidz Tafaqquh Study Club

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

Kenapa Orang Mati Lebih Memilih Untuk Bersedekah Jika Dikembalikan Ke Dunia?

Kupasan Kitab Ziarah ke Alam Barzakh oleh Al Imam Jalaluddin As-Suyuti, kenapa orang mati lebih memilih untuk bersedekah jika dikembalikan ke dunia?

Sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Munafiqun ayat 10, "..wahai Tuhanku, alangkah baiknya Engkau lambatkan kedatangan ajalku ke suatu masa yang sedikit saja lagi, supaya aku dapat bersedekah.."

Sedangkan dia tidak pun berkata, "Supaya aku dapat mengerjakan umrah" atau "Supaya aku dapat bersolat" atau "Supaya aku dapat berpuasa".

Seorang ulama berkata, "Tidaklah seseorang yang telah mati itu menyebut untuk bersedekah melainkan kerana kehebatan pahala yang telah dilihatnya selepas kematiannya."

Maka, hendaklah kita memperbanyakkan sedekah kerana sesungguhnya seorang mukmin akan berada dibawah teduhan pahala sedekahnya pada hari kiamat nanti.

Bersedekahlah untuk saudaramu yang telah meninggal dunia kerana sesungguhnya mereka amat berharap untuk kembali ke dunia untuk bersedekah dan melakukan amal soleh.

Dan latihlah anak-anak kita supaya membiasakan diri dengan bersedekah.

Bersedekahlah, sesungguhnya Allah memberi ganjaran kepada orang yang memberi sedekah.

Adakah anda pernah membaca tentang faedah bersedekah?

1. Amalan sedekah itu adalah salah satu pintu daripada pintu-pintu syurga.

2. Sedekah adalah sebaik-baik amalan soleh dan sebaik-baik sedekah ialah memberi makan.

3. Pahala sedekah akan menaungi pemiliknya pada hari kiamat dan melepaskannya dari azab neraka.

4. Sedekah akan memadam kemurkaan Allah dan kepanasan azab kubur.

5. Sedekah adalah sebaik-baik hadiah buat simati, yang paling bermanfaat untuknya dikubur dan yang ditambah oleh Allah akan rezeki (kerana bersedekah).

6. Sedekah adalah satu penyucian harta benda dan jiwa yang dapat menggandakan kebaikan.

7. Sedekah adalah punca kegembiraan si pemberi dan punca wajahnya bercahaya di hari kiamat.

8. Sedekah menjadi pengaman dari ketakutan pada hari huru-hara besar dan hari yang tiada kesedihan kerana hilangnya sesuatu daripadanya (hari kiamat).

9. Sedekah menjadi punca keampunan terhadap dosa.

Jadi, marilah sama-sama menjadikan amalan bersedekah sebagai kebiasaan agar mendapat pertolongan Allah di akhirat kelak.

Wallahu a'lam.

BACA INI JUGA:

-Sentiasapanas.com

Amalan Mudah Yang Setimpal Dengan Pahala Membebaskan 10 Hamba!

Mahukah anda mengambil peluang mendapat ganjaran seumpama membebaskan 10 orang hamba juga merupakan suatu amalan yang sangat besar dalam Islam? Al-Quran menyifatkan amalan membebaskan hamba sebagai salah satu amalan aqabah iaitu yang menjanjikan kedudukan yang tinggi di sisi Allah dan menyelamatkan daripada neraka.

Firman Allah yang maksudnya, "Dalam pada itu manusia tidak (memilih jalan kebaikan) merempuh masuk mengerjakan amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan; Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui: Apa dia amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan itu? (Di antara amal-amal itu bagi orang yang mampu) ialah: membebaskan hamba abdi." (Surah al-Balad ayat 11-13)

Di dalam satu hadis, "Sesiapa membebaskan seorang hamba, Allah akan membebaskan, bagi setiap anggota hamba tersebut, satu anggotanya daripada api neraka." (Bukhari dan Muslim).

Bagaimana caranya memperoleh ganjaran yang setanding membebaskan hamba pada zaman sudah tidak ada lagi hamba abdi untuk dibebaskan?

Ya, kita masih berpeluang memperoleh ganjaran membebaskan hamba, bahkan membebaskan 10 hamba setiap hari.

Caranya ialah kita melazimi zikir di bawah dan membacanya 100 kali pada setiap hari:

ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﺎ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ

Maksudnya, "Tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah yang Esa, tidak ada sekutu bagiNya, bagiNya segala kekuasaan dan bagiNya segala pujian, dan Dia Maha Berkuasa atas setiap sesuatu." (Bukhari dan Muslim)

Nabi –sallallahu alaihi wasallam- menyatakan bahawa sesiapa membaca zikir tersebut sebanyak 100 kali pada satu hari, maka baginya ganjaran berikut:

i- Ganjaran menyamai membebaskan 10 orang hamba.

ii- Ditulis baginya 100 kebaikan.

iii- Dipadam daripadanya 100 keburukan.

iv- Mendapat perlindungan daripada syaitan.

Baginda juga menyatakan bahawa tidak ada orang yang mengamalkan satu zikir yang lebih baik daripada zikir tersebut, melainkan orang yang mengamalkan suatu yang lebih banyak daripada itu.

Jom amalkan zikir tersebut sebanyak 100 kali sehari.

Boleh dibaca 100 kali sekali gus sama ada pada waktu pagi atau petang, boleh juga dibaca separuh pada waktu pagi dan separuh pada waktu petang, asalkan cukup bilangan 100 kali dalam satu hari.

Jangan lepaskan peluang mendapat ganjaran membebaskan hamba!

Wallahu a'lam.

Semoga memberi manfaat.

BACA INI JUGA:

• Besar Sangatkah Pahala Menghalalkan Hutang?
• Pahala Siapakah Sebanyak Bintang Dilangit?

sumber: abuumair

Hadis-hadis Sahih Kemunculan al-Mahdi Menurut Pandangan Ahlus Sunnah

Berkata guru kami Fadhilat al-Syaikh Abd al-Muhsin bin Hamad al-Abbad hafizahullah: Aku telah meneliti kebanyakan hadis-hadis berkaitan al-Mahdi dan aku telah mendapatinya sebagaimana yang telah dikatakan oleh al-Syaukani, Ibn al-Qayyim dan selainnya: Padanya hadis-hadis yang sahih, hasan, hadis dhaif yang boleh dikuatkan dan terdapat juga hadis-hadis palsu berkaitannya (Al-Mahdi).

Memadailah bagi kita hadis-hadis yang elok sanadnya. Sama ada ia sahih lizaatih atau sahih lighayrih. Begitu juga sama ada ia hasan lizaatih atau hasan lighayrih dan demikian jugalah hadis-hadis dhaif yang apabila ia digabungkan akan menguatkan antara satu sama lain maka ia juga turut menjadi hujah di sisi para ulama.

Kebenarannya, sesungguhnya majoriti ahli ilmu bahkan ia adalah satu kesepakatan bahawa sabitnya khabar berkenaal al-Mahdi bahkan dia adalah benar dan akan keluar pada akhir zaman.

Adapun, mereka yang syaz dari kalangan ahli ilmu dalam hal ini maka tidak diberi perhatian pada pendapatnya dalam hal tersebut.

Berikut kami nyatakan beberapa hadis-hadis sahih yang menceritakan tentang kemunculan al-Mahdi dan kekhalifahannya:

1. Daripada Abdullah bin Mas’ud R.A beliau berkata, Rasulullah SAW telah bersabda yang maksudnya: "Dunia tidak akan berlalu pergi sehinggalah bangsa Arab akan dikuasai oleh seorang lelaki dari kalangan ahli baitku yang namanya bersamaan dengan namaku." Riwayat al-Tirmizi (2230) (Beliau berkata: Hasan Sahih)

2. Daripada Abdullah bin Mas’ud R.A beliau berkata bahawa Rasulullah SAW telah bersabda yang maksudnya: "Sekiranya tidak berbaki daripada dunia itu melainkan hanya satu hari nescaya Allah akan memanjangkan hari tersebut sehinggalah Dia mengutuskan seorang lelaki pada hari tersebut yang mana lelaki itu dari kalangan aku – atau dari ahli baitku – Namanya berbetulan dengan namaku dan nama bapanya berbetulan dengan nama bapaku. Dia akan memenuhi bumi dengan penuh adil dan saksama sebagaimana ia (bumi) dahulunya dipenuhi oleh kegelapan dan kezaliman." Riwayat Abu Dawud (4282)

3. Daripada Abu Sa’id al-Khudri R.A beliau berkata, Rasulullah SAW telah bersabda yang maksudnya: "Al-Mahdi dariku. Dahinya luas dan hidungnya mancung. Dia akan memenuhkan bumi dengan keadilan sebagaimana ia dahulunya dipenuhi dengan kezaliman dan dia akan menguasai selama tujuh tahun." Riwayat Abu Dawud (4285)

4. Dari Ummu Salamah R.Anha berkata, Rasulullah SAW telah bersabda yang maksudnya: "Al-Mahdi dari itrah (keturunan) ku dari anak Fathimah." Riwayat Abu Dawud (4284)

5. Dari Saidina Ali bin Abi Thalib R.A beliau berkata, Rasulullah SAW telah bersabda yang maksudnya: "Al-Mahdi dari kalangan kami - ahli bait - yang Allah perbaiki dirinya pada satu malam." Riwayat Ibn Majah (4085)

Kata al-Imam Ibn Kathir Rahimahullah: "Iaitu Allah mengampunkannya dan memberi taufiq kepadanya serta Allah memberi ilham dan petunjuk kepadanya sedangkan dia tidak diberikan perkara tersebut sebelumnya." Lihat Al-Nihayah fil Fitan wal Malahim (1/29).

6. Diriwayatkan daripada Thauban R.A beliau berkata, Rasulullah SAW telah bersabda yang maksudnya: "Apabila kalian melihat panji-panji hitam telah datang dari arah Khurasan maka datangilah ia. Kerana sesungguhnya padanya terdapat Khalifah Allah al-Mahdi." Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak (4/502)

Demikianlah hadis-hadis di atas merupakan antara hadis-hadis sahih yang diriwayatkan berkaitan dengan al-Mahdi dan kemunculannya. Hadis-hadis tersebut telah disepakati dan dikuatkan kesahihannya oleh majoriti para ulama Islam.

Pada keseluruhan hadis di atas, ia merupakan tanda penguat dari Rasulullah SAW bahawa al-Mahdi akan keluar di akhir zaman dan tidak ada syak lagi padanya.

Beliau akan keluar dan menguasai keseluruhan bangsa Arab serta akan memenuhkan bumi dengan keadilan dan saksama.

Kekuasaannya juga selama tempoh tujuh tahun sebagaimana yang telah disebutkan di dalam hadis.

Kata Samahah al-Syaikh Abd Al-Aziz bin Abd Allah bin Baaz Rahimahullah: "Isu al-Mahdi adalah perkara yang diketahui. Hadis-hadis yang berkaitan dengannya sangat banyak bahkan ia mutawatir yang saling menguatkan. Kebanyakan ulama telah menyatakan bahawa ia sampai ke tahap mutawatir dan mutawatirnya ia adalah mutawatir maknawi disebabkan banyaknya jalan periwayatannya. Hadis-hadis ini jelas menunjukkan bahawa individu yang dijanjikan ini akan benar-benar muncul pada akhir zaman kelak. Beliau adalah Muhammad bin Abdillah al-Alawi al-Hasani dari zuriat al-Hasan bin Ali bin Abi Thalib Radhiallahu anhum. Imam ini (al-Mahdi) adalah di antara rahmat Allah kepada umat yang keluar pada akhir zaman lalu dia akan menegakkan keadilan dan kebenaran serta menghalang kezaliman dan kejahatan. Allah akan menaburkan dengannya panji kebaikan ke atas umat serta menjadi hidayah dan taufiq serta memberi petunjuk kepada sekalian manusia.

Kelahiran Al-Mahdi

Para Ulama telah berbeza pendapat tentang tempat kelahiran Imam Mahdi kepada beberapa pendapat. Di dalam kitab al-Tazkirah, al-Imam al-Qurthubi menyebut bahawa kelahiran Imam al-Mahdi adalah di negara Maghrib.

Sebahagian pula berkata bahawa al-Mahdi dilahirkan di Andalus. Adapun pendapat yang paling tepat dan sahih ialah pendapat yang diriwayatkan dari Abu Nu’aim dari Hammad dari Ali bin Abi Thalib Radhiallahu anh bahawa al-Mahdi dilahirkan di Madinah.

Tanda-Tanda Al-Mahdi

Berikut merupakan beberapa ciri-ciri yang terdapat pada diri al-Imam al-Mahdi:

• Di bahagian bahunya ada tanda yang sama pada bahu Nabi SAW.
• Beliau akan berkumpul bersama Nabi Isa a.s. dan Nabi Isa akan bersolat di belakangnya.
• Penduduk bumi akan merasa cukup pada zaman kekuasaannya dan banyaknya keberkatan dari bumi akan keluar.
• Beliau akan menanam satu batang kayu di atas tanah yang kering lalu ia akan menjadi hijau dan berdaun.

Sifat-Sifat Keperibadian Imam Al-Mahdi

Di antara sifat-sifat keperibadian al-Imam al-Mahdi A.S adalah seperti berikut:

• Beliau merupan seorang anak Adam.
• Dahinya luas dan hidungnya mancung.
• Kedua-dua matanya bercelak.
• Wajahnya bercahaya seakan-akan beliau adalah bintang yang menyinar.
• Di bahagian bahunya ada tanda seperti yang terdapat pada Rasulullah SAW.
• Warna kulitnya adalah warna orang Arab dan tubuh badannya seperti tubuh orang Israel.
• Umurnya 40 tahun dan dalam sebahagian riwayat 30 hingga 40 tahun.
• Akhlak beliau menyerupai akhlak Nabi SAW.

Waktu Keluarnya Imam al-Mahdi

Di dalam kitab al-Fitan wal- Malahim, al-Imam al-Hafiz Ibn Kathir Rahimahullah berkata: Aku menyangka bahawa keluarnya al-Mahdi berlaku ketika turunnya Nabi Isa a.s.

Ini berasaskan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abd Allah Radhiallahu anhu beliau berkata: Rasulullah S.A.W bersabda yang maksudnya: "Isa bin Maryam SAW turun lalu berkata pemimpin mereka (Al-Mahdi): Marilah solat bersama kami. Lalu Isa berkata: Tidak, sesungguhnya sebahagian kalian menjadi pemimpin atas sebahagian yang lain. Kemuliaan Allah kepada umat ini." Riwayat Muslim (247)

Beberapa Pendapat Tentang Imam Mahdi

Di dalam membicarakan berkenaan kemunculan Imam al-Mahdi, para ilmuan terbahagi kepada beberapa pendapat:

Pendapat pertama

Ahlus Sunnah wal Jamaah tidak ada khilaf (perselisihan pendapat) sesama mereka dalam isu al-Mahdi. Akidah mereka sama dan bertepatan dengan hadis-hadis sahih yang telah kita nyatakan.

Di sisi Ahli Sunnah, Imam al-Mahdi adalah seorang pemimpin soleh yang Allah utuskan untuk memenuhkan bumi dengan keadilan sebagaimana ia telah dipenuhi dengan kezaliman. Beliau menjadi seorang mujaddid (tokoh pembaharuan) untuk agama ini.

Berkata al-Allamah Ibn Khaldun: "Ketahuilah bahawa pendapat yang masyhur di sisi umat Islam keseluruhannya, bahawa tidak boleh tidak di akhir zaman kelak akan kemunculan seorang lelaki dari kalangan ahli bait yang akan menguatkan agama, menzahirkan keadilan, dan diikuti oleh kaum muslimin, dan beliau akan menguasai ke atas kerajaan-kerajaan Islam. Beliau dinamakan sebagai al Mahdi. Sesungguhnya Isa akan datang selepasnya dan membunuh Dajjal atau Isa turun bersama-samanya (al Mahdi) lalu dia membantunya untuk membunuh Dajjal dan Nabi Isa menjadi makmum kepada al-Mahdi semasa solatnya."

Pendapat kedua

Terdapat juga golongan yang menisbahkan diri mereka kepada Ahli Sunnah akan tetapi mereka tidak mempunyai tangan yang panjang (keluasan ilmu) dalam mentahqiqkan nas-nas serta mengetahui selok beloknya dengan baik. Justeru, mereka menolak kewujudan al-Mahdi dan menafikan kemunculannya pada akhir zaman.

Beberapa Contoh Individu Yang Pernah Mendakwa Mereka Adalah Al-Mahdi

Dalam sejarah Islam, telah terlalu banyak golongan pembohong yang mendakwa mereka adalah Al-Mahdi al-Munthazar (yang dinantikan).

Justeru, tidak pelik jika terdapat mana-mana individu dari seberang atau dari negara kita sendiri yang mengeluarkan dakwaan seperti ini.

Di antara individu yang membuat dakwaan batil tersebut adalah:

1. Ubaidullah bin Maimun al-Qaddah

Lahir pada tahun 259 H dan meninggal pada tahun 322 H. Datuknya merupakan seorang Yahudi yang dinisbahkan kepada keluarga Majusi.

Dinisbahkan secara palsu dan jahat bahawa mereka dari keturunan Rasulullah SAW.

Mereka adalah pembesar Rafidhah al-Qaramithah al-Bathiniyah yang memusuhi agama yang berselindung di sebalik penisbahan kepada keluarga Rasulullah. Dia juga merupakan pengasas Daulah Fathimiyah.

2. Muhammad bin Tumart

Lahir pada tahun 485 H dan meninggal dunia pada tahun 524 H. Seorang lelaki munafik lagi pembohong. Dia membuat dakwaan jahat lagi dusta bahawa dirinya adalah al-Mahdi al-Muntazhar. Dia juga merupakan seorang yang sangat zalim.

3. Mahdi kelompok Kaisan

Mereka menyangka bahawa al-Mahdi adalah Muhammad bin al-Hanafiah. Dia dikatakan sedang hidup dan bermukim di bukit Radhwa. Dia juga dikatakan berada di tengah-tengah dua ekor singa yang menjaganya.

Malangnya, ada juga umat Islam di nusantara ini yang mengaku sebagai Imam Mahdi.

Fatwa Institusi Agama Di Malaysia Tentang Dakwaan Sebagai Imam Mahdi

1. Mesyuarat Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan Kali Ke-81 pada 19 April 2012 telah membincangkan dan memutuskan bahawa ciri-ciri ajaran sesat yang disenaraikan di bawah ini adalah merupakan amalan, upacara dan adat istiadat yang bertentangan dengan akidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah. Ia adalah sesat dan menyeleweng dari akidah Islam yang sebenar serta haram dilakukan.

Antaranya ialah: Mendakwa sebagai Imam Mahdi.

2. Di Malaysia, setiap individu yang mendakwa dirinya sebagai Imam Mahdi telah difatwakan sebagai ajaran sesat, seperti dalam kes pengharaman ajaran sesat Qadiani, Al-Arqam atau Rufaqa dan juga kelompok Syiah yang mengatakan Muhammad bin Hasan al-Askari sebagai Imam Mahdi.

Akhir kalam, marilah sama-sama kita perbaharui tekad dan azam kita untuk mempelajari ilmu dan beriltizam dengan syariat Islam yang sebenar. Amin.

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

Benarkah Orang Yang Syahid Tidak Merasakan Sakit Mati?

Daripada Abu Hurairah r.a, bahawa Nabi SAW bersabda yang maksudnya, "Seorang yang mati syahid tidak mendapati rasa sakit dibunuh melainkan sepertimana seseorang daripada kamu merasai rasa qarsah." (hadis ini dinilai Sahih oleh al-Tirmizi, al-Suyuthi, Ahmad Syakir dan al-Albani)

Qarsah ialah rasa dicubit berdasarkan pengertian yang diberikan di dalam al-Qamus al-Muhith yang menyebut: أخْذُكَ لَحْمَ الإِنْسَانِ بإصْبعَيْكَ حتى تُؤْلِمَهُ yang bermaksud: "Kamu mengambil daging seseorang dengan dua jari kamu sehingga menyakitkannya." Ada juga ulama yang mengatakan ia seperti gigitan semut.

Ibn Hibban di dalam kitabnya menyenaraikan hadis ini di bawah tajuk: ذِكْرُ وَصْفِ مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ أَلَمِ الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا "Sebutan sifat apa yang diperolehi oleh seseorang syahid dari kesakitan terbunuh di jalan Allah Jalla wa 'Ala."

Perletakan bab oleh Ibn Hibban ini menunjukkan keistimewaan ini diperolehi oleh mereka yang syahid terbunuh di dalam jihad fisabilillah sahaja, tidak merangkumi semua jenis mati syahid.

Kelebihan Mati Syahid Di Medan Peperangan

Malaikat khas akan didatangkan untuk mensyahidkan (menyaksikan) mereka yang mati syahid di medan peperangan. Mati syahid yang besar ialah mereka yang terbunuh dalam pertempuran di medan peperangan kerana mendaulatkan Islam, menegakkan perintah atau hukum Allah dan mempertahankan negeri Islam daripada serangan musuh.

Mereka Tidak Mati

"Dan jangan sekali-kali engkau menyangka orang-orang yang terbunuh (yang gugur Syahid) pada jalan Allah itu mati, (mereka tidak mati) bahkan mereka adalah hidup (secara istimewa) di sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki." (Ali-Imran:169)

Dalam mazhab Syafie, mereka yang syahid besar tidak perlu dimandikan, tidak perlu dikafan dan tidak perlu di sembahyangkan jenazah mereka kerana segala dosa mereka telah gugur (dihapuskan).

Dalam mazhab Hanbali pula, mereka yang syahid besar tidak perlu dimandikan, tidak perlu dikafan dan tidak perlu di sembahyang jenazahnya kerana mereka sebenarnya masih hidup dan tidak mati berdasarkan firman Allah.

Baqarah [154], "Dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela agama Allah itu: Orang-orang mati; bahkan mereka itu orang-orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya."

Mereka Bersukacita di Syurga

"(Dan juga) mereka bersukacita dengan kurniaan Allah (balasan mati Syahid) yang telah dilimpahkan kepada mereka dan mereka bergembira dengan berita baik mengenai (saudara-saudaranya) orang-orang (Islam yang sedang berjuang), yang masih tinggal di belakang, yang belum (mati dan belum) sampai kepada mereka, (iaitu) bahawa tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita." (Ali-Imran:170)

"Mereka bergembira dengan balasan nikmat dari Allah dan limpah kurnia-Nya dan (ingatlah), bahawa Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang beriman." (Ali-Imran:171)

Ingin Kembali Ke Dunia Dan Mengulanginya Hingga 10 Kali

Para Syuhada ini menerima ganjaran yang sangat istimewa sehingga sanggup kembali ke dunia untuk mengulangi kematian berbanding golongan lain seperti para wali dan orang soleh yang tidak sanggup lagi kembali ke dunia yang penuh dengan syirik, maksiat dan kezaliman.

Dari Anas bin Malik r.a, dari nabi SAW sabdanya: "Tidak ada seorangpun yang telah masuk syurga ingin kembali semula ke dunia walaupun seluruh isi bumi ini diberikan kepadanya kecuali orang-orang yang mati syahid. Orang yang mati syahid itu ingin kembali ke dunia lalu dia tewas (syahid) di dunia hingga sepuluh kali, kerana dia telah menyaksikan bagaimana mulianya orang yang mati syahid." (Muslim)

MATI SYAHID PERLU ADA KEBERANIAN

"Dan sesungguhnya kamu telah mengharap-harapkan mati Syahid (dalam perang Sabil) sebelum kamu menghadapinya. Maka sesungguhnya kamu (sekarang) telahpun menyaksikannya dan kamu sedang melihatnya (dengan mata kepala sendiri)." (Ali-Imran:143)

Dalam suatu riwayat ada diceritakan bahawa beberapa orang berkata: "Alangkah baiknya kalau kita mati syahid seperti orang-orang yang berjuang di perang Badar atau mendapat kesempatan seperti pada perang Badar dengan mengalahkan kaum musyrikin, tabah dalam ujian, mati syahid dengan memperolehi syurga atau hidup mendapat rezeki." Maka Allah memberikan kepada mereka kesempatan untuk ikut serta dalam perang Uhud. Akan tetapi ternyata mereka tidak tabah dan bertahan di dalam peperangan itu kecuali sebahagian kecil di antara mereka yang dikehendaki Allah.

Rasulullah SAW bersabda, "Wahai manusia, janganlah kamu bercita-cita untuk bertemu musuh, tetapi apabila kamu bertemu musuh maka jangan lari (bertahanlah). Berdoalah meminta kesihatan dan apabila bertemu dengan mereka, maka bersabarlah. Dan ketahuilah oleh kamu bahawa syurga itu terletak di bawah bayangan pedang. Wahai Allah Tuhan yang menurunkan Al-Quran, dan yang mengiringi awan serta yang menghancurkan golongan yang bersekutu (Ahzab), kalahkanlah mereka dan tolonglah kami dalam menghadapi mereka." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Rasulullah mengatakan kepada seorang pemuda yang bercita-cita untuk bertemu dengan tentera musuh supaya "jangan mencari musuh tetapi jika musuh datang menyerang, janganlah lari."

Anfal [15]: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir yang sedang mara menyerang, maka janganlah kamu berpaling undur dari menentang mereka."

Malaikat khas akan didatangkan untuk mensyahidkan (menyaksikan) mereka yang mati syahid di medan peperangan. Mati syahid yang besar ialah mereka yang terbunuh dalam pertempuran di medan peperangan kerana mendaulatkan Islam, menegakkan perintah atau hukum Allah dan mempertahankan negeri Islam daripada serangan musuh.

Dari Sahl bin Hunaif r.a. bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang memohonkan kepada Allah akan kesyahidan – yakni supaya mati syahid – dengan hati yang sebenar-benarnya, maka Allah akan menyampaikan orang itu ke tempat kediaman para syuhada – yakni pahalanya disamakan dengan mereka, sekalipun dia mati di atas tempat tidurnya." (Riwayat Muslim)

PERINTAH TENTANG JIHAD

"Dan berperanglah kamu pada jalan Allah (kerana mempertahankan kebenaran agama-Nya); dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui." (Baqarah:244)

"Siapakah orangnya yang (mahu) memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (yang ikhlas) supaya Allah melipat-gandakan balasannya dengan berganda-ganda banyaknya? Dan (ingatlah), Allah jualah Yang menyempit dan Yang meluaskan (pemberian rezeki) dan kepada-Nyalah kamu semua dikembalikan." (Baqarah:245)

Hukum Jihad (khususnya perang) ialah Fardhu kifayah iaitu wajib bagi sekumpulan lelaki seperti tentera atau Fardhu Ain bagi lelaki dewasa bila terdapat kerahan tenaga daripada pemerintah.

Namun, hanya dikira jihad sekiranya diistiharkan perang oleh ketua negara bagi mempertahankan Islam, negara dari serangan musuh. Tanpa perisytiharan oleh ketua negara tidak dikira jihad.

Selain itu wajib bagi negara orang Islam melengkapkan persiapan senjata setakat yang termampu untuk menakutkan golongan musuh (kafir).

Orang Islam sanggup mati untuk agamanya tetapi Kafir tidak berani kerana mereka tiada tunjang keimanan.

"Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya dan apa sahaja yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu dan kamu tidak akan dianiaya." Anfaal [60]

AMALAN YANG LEBIH HEBAT DARI MATI SYAHID

Ada satu perkongsian oleh Ustadz Abdul Somad mengenai satu amalan yang lebih hebat dari mati syahid, jihad dan haji mabrur.

"Ada satu amal yang lebih hebat daripada mati syahid, lebih hebat daripada jihad, lebih hebat daripada haji mabrur, lebih hebat daripada puasa sunnah, lebih hebat daripada membangun masjid, apa amal itu? Iaitu Redha menerima takdir Allah SWT." Ustadz Abdul Somad menjelaskan.

"Orang yang masuk syurga belum tentu dapat redha Allah, tapi orang dapat redha Allah pasti dapat syurga," ungkap Ustadz Abdul Somad.

Dengan redha menerima seluruh takdir yang diberikan oleh Allah SWT, maka kita akan dapat syurga-Nya.

"Kalau terasa sempit di dunia, satu-satunya yang boleh kita lakukan adalah dengan menghembuskan nafas panjang, tarik nafas panjang dan katakan 'Allah' tak ada lain daripada itu. Kalau terasa sempit dunia, tak ada yang boleh melapangkannya kecuali Allah dengan cara mendekatkan diri kepada-Nya," Ustadz Abdul Somad menambah.

Mengapa kita harus redha menerima takdir yang diberikan oleh Allah SWT? Kerana jika kita tidak redha pun, kejadian atau hasil itu pun tetap terjadi. Untuk itu, apapun yang terjadi, maka kita harus bersikap redha.

Allah telah memberikan wahyu kepada Nabi Musa AS, "Wahai Musa, siapa yang tidak redha dengan keputusan-Ku, tidak sabar dengan ujian-Ku dan tidak mensyukuri nikmat-nikmat-Ku, maka hendaklah ia pergi dari bumiku dan langitku dan hendaklah ia mencari Tuhan selain Aku. Terimalah takdirmu dengan redha."

Demikian penjelasan Ustadz Abdul Somad tentang amalan yang lebih hebat dari mati syahid. Semoga kita semua selalu diberi perlindungan Allah SWT.

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com