Nabi-nabi yang Dibunuh oleh Bangsa Israel Menurut Sejarah dan Kitab-Kitab Suci

Para nabi diutuskan oleh Allah untuk membimbing manusia ke jalan yang benar, namun sejarah mencatatkan bahawa tidak semua umat menerima seruan para nabi dengan baik. Al-Quran sendiri menyebut bahawa sebahagian daripada Bani Israel bukan sahaja mendustakan para nabi, malah ada yang bertindak membunuh mereka.

Firman Allah, "Maka patutkah setiap kali datang kepada kamu seorang rasul membawa apa yang tidak diingini oleh hawa nafsumu, kamu menyombongkan diri, lalu sebahagian kamu dustakan dan sebahagian yang lain kamu bunuh." (Surah Al-Baqarah: 87)

Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 87, "Apakah setiap kali datang kepada kamu seorang rasul membawa sesuatu yang tidak sesuai dengan keinginan kamu, lalu kamu menyombongkan diri? Maka sebahagian kamu dustakan dan sebahagian yang lain kamu bunuh."

Adakah Al-Quran Menyebut Nabi-Nabi Dibunuh?

Ya. Al-Quran beberapa kali menyebut bahawa sebahagian Bani Israel membunuh nabi-nabi mereka.

Firman Allah, "Dan mereka membunuh para nabi tanpa alasan yang benar." (Surah Ali Imran: 112)

Firman Allah lagi, "Mereka membunuh nabi-nabi tanpa hak." (Surah Al-Baqarah: 61)

Namun Al-Quran tidak menyenaraikan secara terperinci nama semua nabi yang dibunuh.

Oleh itu, para ulama merujuk kepada hadis, tafsir serta sumber sejarah Yahudi dan Kristian untuk mengenal pasti tokoh-tokoh yang dipercayai syahid.

1. Nabi Sya'ya A.S. (Isaiah)

Nabi Sya'ya atau Isaiah merupakan salah seorang nabi yang paling berpengaruh dalam sejarah Bani Israel.

Baginda hidup ketika Kerajaan Yehuda sedang mengalami kemerosotan moral yang sangat serius. Pada zaman tersebut, masyarakat semakin jauh daripada ajaran Taurat.

Amalan penyembahan berhala mula berleluasa, golongan kaya menindas orang miskin dan para pemimpin politik menggunakan agama demi kepentingan mereka sendiri.

Nabi Sya'ya tampil memberi amaran bahawa Allah akan menurunkan hukuman jika masyarakat tidak kembali kepada jalan yang benar.

Baginda menyeru rakyat supaya meninggalkan kezaliman, bertaubat dan kembali menyembah Allah semata-mata.

Menurut tradisi Yahudi dan Kristian yang berkembang kemudian, seruan Nabi Sya'ya menyebabkan baginda dibenci oleh pemerintah.

Pada zaman pemerintahan Raja Manasseh, yang terkenal dengan penyembahan berhala dan penindasan terhadap golongan agama, Nabi Sya'ya dikatakan menjadi sasaran penganiayaan.

Riwayat tradisional menyebut bahawa Nabi Sya'ya bersembunyi di dalam batang pokok untuk mengelakkan penangkapan.

Namun, tempat persembunyian tersebut ditemui dan pokok itu digergaji sehingga terbelah dua bersama tubuh baginda.

Walaupun kisah ini sangat terkenal dalam tradisi agama, para ahli sejarah moden menyatakan bahawa bukti sejarah bebas mengenai cara kematian tersebut agak terhad.

Namun demikian, tradisi Yahudi, Kristian dan sebahagian sumber Islam menerima bahawa Nabi Sya'ya mati sebagai syahid akibat penentangan terhadap dakwahnya.

Anggaran Tahun Kejadian

Peristiwa ini dipercayai berlaku antara, 686 Sebelum Masihi hingga 680 Sebelum Masihi.

Ini menjadikan Nabi Sya'ya antara nabi terawal yang dipercayai dibunuh oleh golongan yang menolak ajaran Allah dalam sejarah Bani Israel.

2. Nabi Uriah bin Shemaiah

Nabi Uriah merupakan salah seorang nabi yang disebut dalam Kitab Yeremia.

Walaupun namanya tidak disebut dalam Al-Quran, beliau dianggap sebagai nabi yang menyeru Bani Israel supaya kembali kepada hukum Allah.

Pada zaman Nabi Uriah, Kerajaan Yehuda sedang menghadapi ancaman besar daripada Empayar Babilon.

Para nabi memberi amaran bahawa kejahatan masyarakat akan menyebabkan negara mereka dihancurkan. Namun golongan pemerintah enggan menerima teguran tersebut.

Nabi Uriah menyampaikan mesej yang hampir sama dengan Nabi Yeremia. Baginda memberi amaran bahawa Yerusalem akan dimusnahkan jika rakyat tidak bertaubat.

Amaran ini menyebabkan Raja Jehoiakim berasa marah. Baginda dianggap sebagai ancaman kepada kestabilan politik kerajaan. Menyedari nyawanya terancam, Nabi Uriah melarikan diri ke Mesir.

Namun pelarian itu tidak berjaya menyelamatkannya. Raja Jehoiakim menghantar pegawai khas ke Mesir untuk menangkap beliau.

Setelah berjaya ditangkap, Nabi Uriah dibawa kembali ke Yerusalem dan dihukum mati menggunakan pedang.

Kisah ini merupakan antara peristiwa pembunuhan nabi yang mempunyai dokumentasi paling jelas dalam sumber Yahudi.

Anggaran Tahun Kejadian

Peristiwa tersebut dipercayai berlaku sekitar, 609 Sebelum Masihi hingga 598 Sebelum Masihi.

3. Nabi Zakaria a.s.

Nabi Zakaria a.s. merupakan seorang nabi yang sangat dihormati dalam Islam. Baginda terkenal sebagai penjaga Maryam dan ayah kepada Nabi Yahya a.s.

Baginda hidup pada zaman Palestin berada di bawah pengaruh Empayar Rom. Pada ketika itu, masyarakat menghadapi pelbagai bentuk kerosakan moral dan penyelewengan agama.

Sebagai seorang nabi, Zakaria menyeru manusia kembali kepada ketaatan kepada Allah.

Menurut banyak kitab tafsir Islam seperti Tafsir Ibn Kathir dan Tafsir al-Tabari, Nabi Zakaria menghadapi tentangan hebat daripada golongan tertentu yang tidak menyukai dakwah baginda.

Apabila tekanan semakin memuncak, Nabi Zakaria terpaksa melarikan diri bagi menyelamatkan nyawa.

Riwayat yang terkenal menyebut bahawa baginda bersembunyi di dalam sebatang pokok yang terbelah secara mukjizat.

Namun syaitan dikatakan menunjukkan tempat persembunyian itu kepada musuh-musuh baginda. Mereka kemudiannya menggergaji pokok tersebut sehingga Nabi Zakaria terbunuh.

Perlu dijelaskan bahawa kisah ini banyak berasal daripada riwayat Israiliyyat yang diterima oleh sebahagian ulama sebagai sejarah, tetapi tidak mencapai tahap kepastian mutlak seperti nas Al-Quran.

Walaupun terdapat perbezaan mengenai butiran kematiannya, majoriti ulama Islam menerima bahawa Nabi Zakaria dibunuh oleh golongan yang menolak ajaran Allah.

Anggaran Tahun Kejadian

Para pengkaji biasanya menganggarkan kematian Nabi Zakaria a.s. berlaku sekitar, 20 Sebelum Masihi hingga 5 Sebelum Masihi.

Peristiwa ini berlaku tidak lama sebelum kelahiran Nabi Isa a.s.

4. Nabi Yahya a.s.

Nabi Yahya a.s. merupakan anak kepada Nabi Zakaria a.s. dan antara nabi yang paling banyak dipuji dalam Al-Quran.

Allah menggambarkan baginda sebagai seorang yang suci, bertakwa, lembut hati dan sangat taat kepada perintah Tuhan.

Ketika dewasa, Nabi Yahya a.s. memainkan peranan penting dalam membimbing masyarakat Bani Israel.

Baginda terkenal kerana keberaniannya menegur pemerintah yang melakukan kesalahan walaupun tindakan tersebut boleh mengancam nyawanya.

Menurut sumber sejarah Kristian dan beberapa sumber Islam, pemerintah wilayah Galilee ketika itu ialah Herod Antipas.

Herod bercadang mengahwini Herodias, seorang wanita yang mempunyai hubungan kekeluargaan yang dilarang menurut hukum agama.

Nabi Yahya a.s. secara terbuka mengkritik rancangan tersebut dan menyatakan bahawa perkahwinan itu bertentangan dengan hukum Allah.

Teguran ini menimbulkan kebencian yang mendalam dalam kalangan pihak istana. Akhirnya Nabi Yahya a.s. ditangkap dan dipenjarakan.

Menurut catatan sejarah yang paling terkenal, Herodias mencari peluang untuk membalas dendam terhadap Nabi Yahya a.s.

Setelah satu majlis besar diadakan di istana, beliau berjaya mempengaruhi Herod supaya menjatuhkan hukuman mati ke atas nabi tersebut.

Nabi Yahya kemudian dipancung di dalam penjara.

Kepala baginda dibawa kepada pihak istana sebagai bukti hukuman telah dilaksanakan.

Peristiwa ini merupakan antara kematian nabi yang paling banyak disokong oleh sumber sejarah dan dianggap mempunyai asas sejarah yang kuat oleh ramai pengkaji.

Anggaran Tahun Kejadian

Kematian Nabi Yahya a.s. dipercayai berlaku sekitar, 28 Masihi hingga 30 Masihi

5. Cubaan Membunuh Nabi Isa a.s.

Selepas Nabi Yahya, Nabi Isa a.s. meneruskan dakwah dalam kalangan Bani Israel.

Baginda menyeru manusia kembali kepada tauhid, menghapuskan kemunafikan agama dan memperbetulkan penyelewengan yang berlaku dalam masyarakat.

Dakwah Nabi Isa a.s. mendapat sambutan daripada sebahagian rakyat biasa tetapi ditentang oleh sebahagian pemimpin agama dan politik.

Menurut Al-Quran, satu konspirasi dirancang untuk menangkap dan membunuh Nabi Isa a.s., namun Allah menggagalkan rancangan tersebut.

Firman Allah dalam Surah An-Nisa ayat 157, "Dan mereka tidak membunuhnya serta tidak menyalibnya, tetapi diserupakan bagi mereka."

Menurut aqidah Islam, Nabi Isa a.s. tidak dibunuh dan tidak mati di atas salib. Allah mengangkat baginda ke langit dan baginda akan turun semula menjelang akhir zaman.

Oleh itu, Nabi Isa a.s. tidak termasuk dalam senarai nabi yang berjaya dibunuh walaupun terdapat usaha yang jelas untuk membunuh baginda.

6. Pembunuhan Ramai Nabi yang Tidak Diketahui Namanya

Selain nama-nama yang disebut di atas, ramai ulama berpendapat terdapat sejumlah besar nabi lain yang dibunuh tetapi nama mereka tidak direkodkan secara terperinci.

Al-Quran menggunakan bentuk jamak apabila menyebut pembunuhan para nabi, menunjukkan bahawa peristiwa tersebut berlaku lebih daripada sekali.

Firman Allah dalam Surah Ali Imran ayat 181, "Mereka telah membunuh nabi-nabi tanpa alasan yang benar."

Sebahagian ulama tafsir menyatakan bahawa jumlah sebenar nabi yang dibunuh mungkin jauh lebih ramai daripada yang diketahui hari ini.

Malah terdapat beberapa riwayat yang menyebut bahawa pada zaman tertentu, puluhan nabi dibunuh dalam tempoh yang singkat.

Namun kebanyakan riwayat tersebut mempunyai perbahasan dari sudut kesahihan dan tidak dapat dipastikan secara sejarah.

Kesimpulan

Al-Quran secara tegas menyatakan bahawa sebahagian daripada Bani Israel pernah membunuh para nabi yang diutuskan kepada mereka.

Walaupun tidak semua nama nabi tersebut diketahui, sumber Islam, Yahudi dan Kristian menunjukkan beberapa tokoh utama yang dipercayai menjadi mangsa penentangan terhadap kebenaran.

Antara nama yang paling sering disebut ialah Nabi Sya'ya, Nabi Uriah, Nabi Zakaria dan Nabi Yahya.

Dalam kalangan mereka, kematian Nabi Yahya dan Nabi Uriah mempunyai sokongan sejarah yang lebih kukuh, manakala kisah Nabi Zakaria dan Nabi Sya'ya banyak bergantung kepada tradisi keagamaan yang diwarisi turun-temurun.

Apa yang paling penting untuk difahami ialah Al-Quran menjadikan kisah-kisah ini sebagai pengajaran tentang bahaya kesombongan, penyalahgunaan kuasa dan penolakan terhadap wahyu Allah.

Kejatuhan sesuatu masyarakat tidak bermula dengan kelemahan ketenteraan atau ekonomi semata-mata, tetapi bermula apabila mereka menolak kebenaran yang dibawa oleh para nabi dan mengutamakan hawa nafsu mengatasi petunjuk Tuhan.

Wallahu a'lam.

Semoga memberi manfaat.

-Sentiasapanas.com

Bolehkah Orang Bukan Islam Menerima Daging Korban?

Setiap kali tibanya Hari Raya Aidiladha, umat Islam di seluruh dunia akan melaksanakan ibadah korban sebagai tanda ketaatan kepada Allah SWT serta mencontohi pengorbanan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS.

Selain menjadi ibadah yang sangat dituntut, korban juga mempunyai nilai sosial yang tinggi kerana daging korban diagihkan kepada pelbagai lapisan masyarakat.

Namun, satu persoalan yang sering timbul khususnya dalam masyarakat majmuk seperti Malaysia ialah: Bolehkah orang bukan Islam menerima daging korban?

Persoalan ini sering menimbulkan perbezaan pandangan dalam kalangan masyarakat kerana terdapat pelbagai jenis korban dan situasi yang berbeza.

Oleh itu, penting untuk memahami hukum sebenar berdasarkan al-Quran, hadis serta pandangan para ulama agar umat Islam dapat melaksanakan ibadah korban dengan betul.

Apakah Itu Ibadah Korban?

Korban ialah penyembelihan haiwan tertentu seperti lembu, kambing, biri-biri atau unta pada hari-hari Tasyrik selepas solat Aidiladha dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Allah SWT berfirman: "Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah." (Surah Al-Kauthar: 2)

Ibadah korban bukan sekadar menyembelih haiwan tetapi merupakan simbol ketakwaan dan kepatuhan kepada perintah Allah SWT.

Firman Allah SWT: "Daging dan darah binatang korban itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya ialah ketakwaan kamu." (Surah Al-Hajj: 37)

Hukum Memberikan Daging Korban Kepada Orang Bukan Islam

Jawapan kepada persoalan ini bergantung kepada jenis korban yang dilakukan.

1. Korban Sunat

Majoriti ulama berpendapat bahawa harus memberikan sebahagian daging korban sunat kepada orang bukan Islam yang tidak memusuhi Islam.

Pandangan ini disokong oleh ramai ulama dalam mazhab Syafie dan juga beberapa mazhab lain.

Dalil yang sering digunakan ialah firman Allah SWT: "Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halaman kamu." (Surah Al-Mumtahanah: 8)

Ayat ini menunjukkan bahawa Islam menggalakkan hubungan baik dengan bukan Islam yang hidup secara aman bersama umat Islam.

Dalam konteks masyarakat Malaysia yang terdiri daripada pelbagai kaum dan agama, pemberian daging korban sunat kepada jiran atau rakan bukan Islam boleh menjadi salah satu bentuk dakwah dan mengeratkan hubungan kemasyarakatan.

2. Korban Nazar

Korban nazar mempunyai hukum yang berbeza.

Apabila seseorang bernazar untuk melakukan korban, maka seluruh daging korban tersebut wajib disedekahkan kepada golongan yang layak menerimanya menurut hukum syarak.

Dalam keadaan ini, majoriti ulama berpendapat bahawa daging korban nazar tidak boleh diberikan kepada orang bukan Islam kerana ia dianggap sebagai sedekah wajib.

Sedekah wajib perlu diberikan kepada golongan yang ditetapkan oleh syarak, iaitu umat Islam yang berhak menerimanya.

3. Korban Wajib

Korban yang menjadi wajib kerana sebab tertentu juga mengambil hukum yang hampir sama dengan korban nazar.

Daging korban wajib hendaklah diagihkan kepada golongan Muslim yang layak dan tidak diberikan kepada orang bukan Islam.

PENDAPAT ULAMA

Di sini pendapat-pendapat yang berkaitan dengan permasalahan ini yang mana ada disebutkan oleh al-Imam al-Nawawi Rahimahullah di dalam kitabnya al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (8/425) dan begitu juga Ibn Qudamah al-Maqdisi Rahimahullah di dalam kitabnya al-Mughni (9/450):

• Al-Imam Abu Hanifah Rahimahullah memberikan rukhsah (keringanan) bagi kafir zimmi yang fakir untuk diberikan kepada mereka daging korban. Ini juga adalah pendapat al-Hasan al-Basri Rahimahullah dan juga Abu Thaur Rahimahullah.
• Mazhab Maliki berpendapat hukumnya makruh seperti memberi makan kepada Yahudi atau Nasrani.
• Mazhab Hanbali berpendapat hukumnya harus dihadiahkan kepada orang kafir daripada daging korban yang sunat. Adapun yang wajib tidak diharuskan.
• Dalam mazhab Syafi'e, yang masyhur tidak dibolehkan kerana korban adalah ketaatan unuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Namun, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan di Malaysia berpendapat bahawa di dalam isu ini hendaklah dilihat dari sudut maslahah dan juga siyasah syar'iyyah supaya ia lebih harmoni dalam masyarakat di samping menjadi senjata dakwah yang paling ampuh kepada masyarakat yang bukan Islam.

Kami katakan di sini:

Sekiranya di dalam komuniti masyarakat Islam di sesuatu tempat terdapat jiran-jiran mereka yang bukan Islam dan mereka itu dikenali dengan sifat baik serta ramahnya dengan masyarakat setempat, jika terdapat lebihan dari hasil korban maka dibolehkan untuk diberikan kepada mereka.

Namun jika hasil korban itu hanya mencukupi untuk orang Islam, maka dahulukanlah umat Islam setempat yang lebih memerlukan. Wallahu a'lam.

Ini kerana terdapat dalil dari Al-Quran agar berbuat baik kepada orang bukan Islam yang mana Allah SWT telah berfirman yang maksudnya: "Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil." (Surah Al-Mumtahanah: 8)

Memberikan daging korban kepada orang bukan Islam juga adalah termasuk di dalam berbuat baik yang dibenarkan oleh Allah SWT.

Siapakah Bukan Islam Yang Boleh Menerima Daging Korban?

Secara umumnya, golongan berikut boleh menerima daging korban sunat jiran bukan Islam, rakan sekerja bukan Islam, ahli keluarga bukan Islam, sahabat bukan Islam dan golongan miskin bukan Islam.

Walau bagaimanapun, para ulama menegaskan bahawa keutamaan pengagihan tetap diberikan kepada fakir miskin Muslim terlebih dahulu.

Korban Sebagai Simbol Perpaduan

Ibadah korban mempunyai dimensi sosial yang amat luas. Ia bukan sahaja mengeratkan hubungan sesama umat Islam malah boleh menjadi jambatan perpaduan antara masyarakat berbilang agama.

Dalam suasana dunia yang sering berhadapan dengan konflik dan salah faham antara agama, amalan berkongsi rezeki seperti ini dapat memperlihatkan bahawa Islam menitikberatkan nilai belas kasihan, keadilan dan kemanusiaan.

Korban bukan sekadar ibadah ritual tetapi juga manifestasi rasa syukur yang diterjemahkan melalui perkongsian dengan orang lain.

Kesimpulan

Persoalan sama ada orang bukan Islam boleh menerima daging korban mempunyai jawapan yang jelas menurut pandangan majoriti ulama.

Daging korban sunat boleh diberikan kepada orang bukan Islam yang tidak memusuhi Islam, manakala daging korban nazar atau korban wajib tidak boleh diberikan kepada mereka kerana tertakluk kepada hukum sedekah wajib.

Dalam konteks masyarakat majmuk seperti Malaysia, pemberian daging korban sunat kepada jiran atau rakan bukan Islam boleh menjadi satu amalan yang baik selagi keutamaan pengagihan kepada fakir miskin Muslim tetap dijaga.

Selain memenuhi tuntutan ibadah, amalan ini turut menjadi medium dakwah, memperkukuhkan perpaduan dan mempamerkan keindahan ajaran Islam yang membawa rahmat kepada seluruh manusia.

Wallahu a'lam.

Semoga memberi manfaat.

-Sentiasapanas.com

Pembahagian Yang Afdal Daging Korban

Ibadah korban merupakan salah satu syiar Islam yang sangat dituntut, khususnya ketika sambutan Hari Raya Aidiladha. Setiap tahun, umat Islam di seluruh dunia melaksanakan ibadah ini sebagai tanda ketaatan kepada Allah SWT serta menghidupkan sunnah Nabi Ibrahim a.s. dan Nabi Ismail a.s.

Namun begitu, masih ramai yang kurang memahami mengenai pembahagian daging korban yang afdal menurut syariat Islam. Ada yang beranggapan semua daging perlu disedekahkan, manakala ada juga yang menyimpan sebahagian besar untuk kegunaan sendiri.

Persoalannya, apakah cara pembahagian daging korban yang paling baik dan menepati tuntutan agama?

Hukum Pembahagian Daging Korban

Secara umumnya, hukum memakan daging korban bergantung kepada jenis korban yang dilakukan.

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Jabir r.a., bahawa Baginda SAW telah melakukan korban:

Maksudnya: "Baginda SAW menyembelih 63 ekor unta, kemudian Baginda SAW memberikan kepada Ali Ibn Abi Talib untuk menyembelih apa yang terbaki. Lalu Baginda SAW menyuruh supaya bagi setiap satu unta itu dibahagikan kepada beberapa orang. Kemudian dimasukkan ke dalam periuk lalu dimasak. Setelah itu mereka berdua makan dagingnya dan minum kuahnya." Hadis riwayat Muslim: (1218)

1. Korban Sunat

Bagi korban sunat, orang yang berkorban dibenarkan memakan sebahagian daging korban, menghadiahkan sebahagiannya kepada keluarga dan sahabat dan menyedekahkan sebahagian lagi kepada golongan yang memerlukan.

Malah, memakan sebahagian daripada daging korban adalah sunat kerana ia menunjukkan kesyukuran atas nikmat Allah SWT.

2. Korban Nazar

Korban nazar mempunyai hukum yang berbeza.

Jika seseorang bernazar untuk melakukan korban, maka kesemua daging korban hendaklah disedekahkan, orang yang bernazar tidak boleh memakan daging tersebut dan ahli keluarga yang berada di bawah tanggungannya juga tidak boleh memakannya.

Ini kerana korban nazar dianggap sebagai sesuatu yang telah diwajibkan ke atas dirinya melalui nazar tersebut.

PENJELASAN

Oleh itu, daging korban tersebut boleh dibahagikan kepada beberapa cara, antaranya:

Disunatkan untuk orang yang melakukan korban untuk mengambil 1/3 daripada daging korban tersebut untuk diri sendiri dan menyedekahkan 2/3 daripada bakinya kepada golongan fakir miskin.

Atau, orang yang melakukan korban mengambil 1/3 daripada daging korban dan mengagihkan 1/3 baki daripadanya kepada golongan fakir miskin, serta 1/3 lagi daripadanya diberikan sebagai hadiah kepada golongan kaya (seperti saudara-mara atau jiran-tetangga). Dalam hal ini, memberi sedekah kepada 2/3 kepada golongan miskin lebih afdhal daripada memberi hadiah kepada golongan kaya.

Namun cara yang afdhal ialah, seseorang yang melakukan korban tersebut menyedekahkan keseluruhan daripada daging korban dan memakan sedikit sahaja daripadanya sebagai sekadar mengambil berkat.

Hal ini kerana menyedekahkan keseluruhan daging tersebut merupakan amalan yang mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menjauhkan diri daripada sikap mementingkan diri sendiri.

Manakala, memakan sedikit daripada daging tersebut sebagai beramal dengan zahir ayat al-Quran dan mengikut sunnah yang dilakukan oleh Nabi SAW. (Rujuk al-Mu’tamad Fi Fiqh al-Syafie: 485)

Sebaliknya, jika sekiranya haiwan korban tersebut merupakan sebagai korban nazar atau korban wajib yang telah ditentukan, maka dia wajib menyedekahkan kesemua daging korban tersebut kepada golongan fakir miskin dan tidak harus untuk dia memakan sebahagian daripadanya. (Rujuk al-Mu'tamad Fi Fiqh al-Syafie: 485)

Al-Sheikh Muhammad Bin Ahmad al-Syathiri di dalam kitab Syarh al-Yaqut al-Nafis, mengatakan bahawa:

Maksudnya: "Adapun yang afdhal bagi pembahagian sembelihan korban yang sunat ialah dengan memberi sedekah sebahagian besar daripadanya dan meninggalkan sedikit untuk dimakan sebagai mengambil berkat daripadanya." (Rujuk Syarh al-Yaqut al-Nafis: 826)

Kesimpulan

Berdasarkan perbahasan dan perbincangan di atas, kami menyimpulkan bahawa jika sekiranya korban tersebut merupakan nazar atau yang telah ditentukan untuk dijadikan korban, maka wajib untuk dia menyedekahkan kesemua daging tersebut dan tidak boleh dia memakan sebahagian daripadanya.

Manakala, jika sekiranya ia merupakan korban yang sunat, maka cara yang afdhal bagi pembahagian daging korban tersebut ialah menyedekahkan kesemuanya bagi mencapai tujuan korban tersebut, serta memakan sedikit daripadanya untuk beramal dengan zahir nas al-Quran dan sunnah Rasulullah SAW.

Semoga Allah SWT memberikan kita taufiq dan hidayah dalam mengamalkan syariat agamaNya dengan sebaiknya. Amin.

Bolehkah Orang Bukan Islam Menerima Daging Korban?

Para ulama mempunyai beberapa pandangan dalam isu ini.

Secara umumnya, daging korban sunat boleh diberikan kepada bukan Islam sebagai hadiah menurut sebahagian ulama. Namun keutamaan hendaklah diberikan kepada umat Islam yang memerlukan.

Namun, daging korban nazar tidak boleh diberikan kepada orang bukan Islam.

Di Malaysia, kebanyakan pihak berkuasa agama menggalakkan agar daging korban diagihkan terlebih dahulu kepada fakir miskin dan masyarakat Islam setempat.

Larangan Menjual Daging Korban

Antara perkara yang perlu diberi perhatian ialah larangan menjual mana-mana bahagian korban.

Ini termasuk daging, kulit, tanduk dan bulu.

Kesemuanya tidak boleh dijual untuk mendapatkan keuntungan.

Rasulullah SAW juga melarang mengambil upah penyembelihan daripada bahagian korban itu sendiri.

Oleh sebab itu, tukang sembelih hendaklah dibayar menggunakan wang atau bayaran lain yang berasingan.

Wallahu a'lam.

Semoga memberi manfaat.

-Sentiasapanas.com

Bagaimana Imam Mahdi Akan Di Bai'ah?

Kisah mengenai kemunculan Imam Mahdi sering menjadi topik yang hangat diperkatakan dalam dunia Islam. Dalam keadaan dunia yang semakin dipenuhi peperangan, fitnah, kezaliman, kemerosotan akhlak dan pergolakan politik, ramai umat Islam mula tertanya-tanya, bilakah Imam Mahdi akan muncul?

Persoalan ini menjadi semakin kuat apabila banyak hadis akhir zaman mula dikaitkan dengan situasi dunia moden.

Ada yang percaya bahawa dunia kini sedang menuju ke fasa akhir sebelum munculnya pemimpin agung yang dijanjikan oleh Rasulullah SAW.

Namun begitu, siapa sebenarnya Imam Mahdi? Bagaimanakah beliau akan muncul? Dan bagaimana proses bai'ah terhadap Imam Mahdi akan berlaku?

Sebelum kemunculannya, 70 orang pendusta akan muncul. Mereka mengaku sebagai Imam Mahdi, sedangkan watak dan ciri-ciri mereka sangat berbeza dengan yang dijanjikan.

Mereka hanya mahukan kuasa dan kemewahan, sedangkan Imam Mahdi seorang yang warak dan zuhud.

Para pendusta ini menganggap mereka layak dan muncul di merata-rata tempat, malah ada yang muncul sisi Kaabah mengakui dirinya Imam Mahdi.

Inilah fitnah dan kemungkaran yang bakal berlaku dalam era Kemunculan Imam Mahdi

BAGAIMANA IMAM MAHDI DIBAIAH?

Ada beberapa riwayat dan dalil yang menjelaskan proses pembai'ahan, menceritakan pertemuan di antara kaum Muslimin dan Imam Mahdi sehingga memaksa beliau menerima bai'ah mereka.

Di antara riwayat-riwayatnya adalah yang telah disampaikan oleh Nu'aim Bin Hammad dalam Kitabul Fitan.

Melalui Sanad daripada Abdullah Bin Mas'ud katanya:

Apabila perdagangan sudah terputus dan berlaku banyak fitnah (kerosakan), tujuh orang ulama akan muncul daripada penjuru berbeza (dari seluruh dunia) tanpa sebarang perjanjian di antara mereka. Mereka semua bertemu di Mekah.

Mereka masing-masing dibai'ah oleh 300 (dan beberapa belas) orang lelaki.

Ketika mereka semua bertemu, mereka bertanya di antara satu sama lain tentang tujuan datang ke Mekah dan dijawab, "Kami mahu mencari seorang lelaki yang akan meredakan semua bencana ini melalui tangannya (kuasa) dan Konstantinopel akan ditakluki.

Kami sudah tahu namanya, nama ayahnya dan nama ibunya serta perhiasannya (dirinya).

Kemudiannya semua ulama itu sepakat melakukan pencarian bersama-sama.

Mereka menemui orang yang dimaksudkan itu lalu mereka bertanya, "Engkau Fulan Bin Fulan?" Orang itu menjawab, "Tidak. Aku adalah seorang lelaki Ansar." Lantas orang itu pun meninggalkan mereka.

Ulama-ulama itu menceritakan selepas itu kepada orang yang berpengalaman dan tahu mengenai lelaki itu dan orang itu menjawab, "Dialah orang yang kalian cari tapi dia sudah pulang ke Madinah."

Mereka mencari pula di Madinah tetapi lelaki yang dimaksudkan itu lari pula ke Mekah. Kemudian mereka mencarinya dan menemuinya di Mekah.

Mereka bertanya kepada lelaki itu lagi, "Engkau Fulan bin Fulan, Ibumu Fulanah Binti Fulan dan di dalam dirimu ada petanda begini dan begini, sedangkan engkau telah menjauhi kami. Jadi hulurkan tanganmu agar dapat kami membai'ah kepadamu."

Orang itu menjawab, "Aku adalah Fulan Bin Ansari".

Lalu lelaki itu meninggalkan mereka lagi menuju ke Madinah.

Selepas itu mereka berselisih sekali lagi dengan lelaki itu yang sedang dalam perjalanan menuju ke Mekah.

Mereka mendapati lelaki itu berada di sisi rukun (Hajarul Aswad).

Lantas mereka berkata, "Dosa dan leher kami menjadi tanggungan untuk kami bai'ah. Lihatlah tentera Sufyani sudah mengejar kami.

Lalu lelaki itu duduk di antara rukun dan maqam serta menghulurkan tangannya untuk dibaiah.

Allah meletakkan rasa cinta kepadanya di hati manusia. Dia pun berjalan bersama mereka yang diibaratkan singa di siang hari dan pendeta di malam hari.

BAI'AH

Berdasarkan penjelasan di atas dan beberapa riwayat lain yang lebih terperinci, disebut namanya Muhammad Bin Abdullah, dibaiah oleh 313 orang sama ramai seperti perang Badar.

Dan di dalam riwayat lain pula yang lebih ramai jalur sanadnya: Imam Mahdi akan dibai'ah di Mekah oleh tujuh ulama yang menjadi wazirnya. Ketujuh-tujuh Ulama ini disertai oleh auliya' seramai 313 orang.

Pembaiahan Imam Mahdi yang lebih khusus berlaku di dalam Majidil Haram iaitu di antara Rukun Yamani dan Makam Ibrahim.

Berdasarkan hadis Rasulullah SAW, perjalanan kedatangan Imam Mahdi bermula pada Bulan Ramadhan. Pada bulan itu, satu petanda menarik berlaku iaitu kejadian gerhana yang berulang sebanyak dua kali.

Pada Bulan Syawal dan Zulkaedah tahun yang sama, seorang Khalifah Arab Saudi meninggal dunia.

Ini memudahkan lagi rancangan As-Sufyani menyemarakkan lagi api perpecahan dan persengketaan.

Peristiwa ini berlaku sehingga bulan Zulhijjah ketika umat Islam sedang mengerjakan Haji.

Sewaktu di Mina, berlaku pertumpahan darah akibat persengketaan yang sudah bermula sejak bulan Syawal.

Tragedi itu amat dahsyat sehingga darah umat Islam yang cedera dan terkorban mengalir di tempat lontaran jumrah.

Selepas para auliya' menyaksikan kejadian-kejadian dahsyat itu, mereka segera memulakan pencarian seseorang yang dapat menyelesaikannya.

Ini kerana mereka tahu, itulah saatnya Kemunculan Al Mahdi. Ketika inilah berjumpanya ketujuh-tujuh orang ulama yang mencari Imam Mahdi.

Sebelum menyambut hari raya Aidiladha, para auliya' yang diketuai oleh 7 ulama itu, telah diberi ilham mengenai kedatangan Imam Mahdi. Lantas mereka bergegas mencarinya di Mekah.

Mereka diberi jolokan As-Siddiq atau kelompok Thaifah Al-Mansurah. Ini adalah kerana mereka adalah kelompok pertama yang membenarkan semua perkataan, perbuatan dan amalan Imam Mahdi ketika semua manusia menolaknya.

Kemudian, dengan pandangan Ainul Basyirah (mata hati) mereka pun terpandang seseorang yang berada berhampiran Kaabah yang mempunyai perwatakan dan ciri-ciri Imam Mahdi seperti yang digambarkan oleh Rasulullah SAW.

Mereka yakin dengan ilham yang diberikan Allah bahawa lelaki itu adalah Imam Mahdi dan pergi menemuinya.

Ketika itu Imam Mahdi sedang menekapkan muka di Kaabah kerana sedang menangisi peristiwa pertumpahan darah tersebut.

Kemudian berlaku kejar mengejar (kerana tiada mengaku lelaki itu) berulang alik di antara Mekah dan Madinah.

Ketika seluruh dunia mendapat berita mengenai pembaiahan Imam Mahdi, semua raja terus mengakui kebenarannya dan memberi bai'ah mereka kepadanya. Semua raja dan para Sultan akan menjadi wazir-wazir.

Manakala Imam Mahdi akan menjadi Khalifah Islam yang sah untuk mentadbir dunia.

Wallahu a'lam.

Semoga memberi manfaat.

-Sentiasapanas.com

Kisah Nabi Samson a.s. Dan Malam Seribu Bulan

Kisah Nabi Samson a.s. (dalam tradisi Islam dikenali sebagai Shamshun atau Sam'un) adalah antara cerita paling terkenal tentang kekuatan luar biasa yang diberikan oleh Allah, adalah seorang pejuang dari Bani Israel yang hidup di zaman penindasan oleh bangsa Filistin.

Kisah Nabi Samson atau Sam'un Al-Ghazi merupakan kisah-kisah Israiliyat, sudah diceritakan secara turun temurun dalam masyarakat Arab.

Diceritakan dalam kitab Muqasyafatul Qulub karya imam Al Ghazali, pada suatu malam di bulan Ramadan, Nabi Muhammad SAW sedang berkumpul dengan para sahabat.

Tiba-tiba seorang sahabat melihat Nabi Muhammad SAW tersenyum lalu bertanya, "Apa yang membuatmu tersenyum wahai Rasulullah?"

Rasulullah menjawab, "Diperlihatkan kepadaku hari akhir ketika semua manusia dikumpulkan di padang mahsyar. Semua Nabi dan Rasul berkumpul bersama umatnya masing-masing kemudian masuk ke surga. Ada salah seorang nabi dengan membawa pedang, tidak memiliki pengikut satupun, masuk ke dalam surga. Dia adalah Sam'un."

Sam'un alias Samson alias Simson dalam bahasa ibrani merupakan salah seorang Nabi dalam ajaran agama Islam yang dikenal dengan nama Sam'un Ghozi Alaihi Salam.

Beliau adalah orang yang memiliki kekuatan luar biasa dan tak terkalahkan. Allah Swt memberikan mukjizat kepada Nabi Sam'un yang mampu melembutkan besi, memutuskan rantai yang besar serta merobohkan istana.

Nabi Sam'un berasal dari Palestin tepatnya Ghaza atau Gaza. Beliau diutus berdakwah untuk kaum Bani Israil di tanah Romawi. Nabi Sam'un memiliki sebuah senjata mirip pedang yang terbuat dari rahang unta bernama Liha Jamal.

Konon ceritanya, hanya dengan pedang tersebut, Nabi Sam'un telah membunuh ribuan kaum kafir. Ketika Nabi Sam'un haus, pedang itu dapat mengeluarkan air. Dan ketika beliau lapar, pedang itu akan menumbuhkan daging.

Pada masa itu paganisme tumbuh begitu subur di kalangan Bani Israil. Semua orang menjadi penyembah berhala dan hanya mementingkan harta benda. Maka diutuslah Nabi Sam'un untuk menyampaikan risalah Allah Swt dengan penuh ketakwaan.

Dalam berdakwah, beliau selalu menyebut 'Laa ilaaha ilallah' ertinya Tiada Tuhan Selain Allah. Namun kerana begitu sesatnya mereka, hingga Nabi Sam'un tidak memiliki seorang pengikut pun.

Namun, itu tak menjadi masalah baginya. Dengan kecekalan dan kekuatan yang dimiliki, Nabi Sam'un terus menentang pemerintah pada waktu itu bernama Raja Israil.

Nabi Sam'un Ghozi selalu memenangi pertempuran melawan kaum kafir dan tidak pernah kalah. Kaum kafir sampai ketakutan dibuatnya. Hingga akhirnya Raja Israil memikirkan cara-cara licik untuk mengalahkan Nabi Sam'un.

Sang Raja mengadakan sayembara kepada siapa saja yang berhasil mengikat dan membawa Nabi Sam'un ke istana, maka akan diberikan imbalan emas dan permata yang sangat banyak.

Raja kemudian mempunyai idea untuk menawarkan hadiah kepada isteri Nabi Sam'un.

Raja bertanya, "Wahai isteri Sam'un, adakah kamu mencintai suamimu?"

Sang isteri menjawab, "Tentu saja raja."

Kemudian Raja bertanya lagi, "Kamu tahukan bahawa suamimu membuat kita semuanya ketakutan."

Sang isteri berkata, "Tentu saya juga tahu itu Raja."

Raja lantas memberikan tawaran lumayan kepada isteri Nabi Sam'un, "Mahukah kamu menaklukkan suamimu dan membawanya ke istana? Atas kejayaanmu kelak akan diberikan imbalan berupa emas dan permata yang berlimpah."

Tergiur akan penawaran sang Raja, maka isteri Nabi Sam'un pun menyanggupinya dan berkata, "Baik Raja, saya bersedia."

Kemudian oleh Raja diberikanlah tali untuk mengikat tubuh Nabi Sam'un.

Percubaan di hari pertama, sang isteri menunggu Nabi Sam'un yang sedang solat, namun kerana terlalu lama akhirnya sang isteri mengantuk hingga tertidur.

Hari berikutnya ketika Nabi Sam'un sedang tertidur, sang isteri kemudian mengikat badannya. Nabi Sam'un lantas terbangun dan bertanya, "Wahai isteriku, adakah engkau yang mengikat tubuhku?"

Sang isteri menjawab, "Aku hanya mencuba seberapa kuatkah dirimu."

Kemudian tanpa kesukaran tali itu diputuskan oleh Nabi Sam'un dan terlepas dari tubuhnya.

Percubaan ketiga pun menemui kegagalan yang sama. Kerana selalu gagal, akhirnya sang isteri menggunakan strategi rayuan.

Dia bertanya kepada Nabi Sam'un, "Wahai suamiku, apakah gerangan yang mampu mengalahkanmu?"

Kerana cinta dan sayangnya Nabi Sam'un kepada sang isteri, beliau kemudian lantas menjawab, "Ikatlah tubuhku dengan rambut-rambutku, maka itulah yang sebenarnya membuatku lemah."

Nabi Sam'un memiliki rambut yang sangat panjang hingga menyentuh tanah. Maka keesokan harinya sang isteri pun mengikat tubuh Nabi Sam'un dengan potongan rambutnya sendiri.

Setelah lemah tak berdaya, sang isteri mengkhabarkan kepada Raja Israil kemudian dibawalah tubuh Nabi Sam'un ke istana.

Disana beliau diseksa dan akan dibunuh secara perlahan. Kedua mata dibutakan, telinga, kaki dan tangannya pun dipotong.

Atas kejadian itu Allah Swt memerintahkan malaikat Jibril turun dan menemui Nabi Sam'un lalu bertanya, "Apa yang engkau inginkan wahai nabiullah."

Nabi Sam'un menjawab, "Saya minta ampun atas kesalahan yang seharusnya tidak saya beritahukan kepada siapapun termasuk istri saya. Dan saya meminta agar kekuatan saya dikembalikan hingga mampu menggerakkan tiang istana ini."

Seketika itu juga kekuatan Nabi Sam'un dikembalikan oleh Allah Swt, hingga beliau dapat menghancurkan tiang dan merobohkan istana.

Reruntuhan istana menjatuhi masyarakat, sang Raja Israil dan bahkan isterinya sendiri, hanya Nabi Sam'un saja yang hidup.

Kemudian dikembalikan kedua kaki, tangan, telinga dan mata beliau.

Nabi Sam'un kemudian bersumpah bahawa dia akan melawan kebatilan dan beribadah selama 1000 bulan tanpa henti.

Dalam cerita nabi-nabi, Nabi Sam'un telah melaksanakan ibadah puasa di siang hari dan salat malam selama lebih kurang 1000 bulan tanpa terputus.

Setelah mendengar kisah Nabi Sam'un Al Ghaszi a.s., banyak sahabat Nabi Muhammad SAW yang terharu dan menitiskan air mata.

Lalu bertanyalah sahabat kepada Rasul, "Wahai Rasulullah betapa besar ganjaran yang diterima Nabi Sam'un Al Ghozi a.s., beliau membenteras kebatilan selama seribu bulan. Malamya beliau beribadah dan siangnya berpuasa serta berjihad. Sedangkan kami yang lemah ini tidak mampu melakukan ibadah itu."

Nabi Muhammad SAW kemudian terdiam sejenak. Disaat itulah turun wahyu dari Allah Swt surat Al Qadr ayat 1-5.

Rasulullah kemudian bersabda, "Burulah malam lailatulqadar ini, kalian hanya mengamalkan satu malam dan mendapatkan malam lailatulqadar itu, maka kamu akan mendapatkan lebih baik daripada beribadah seribu bulan seperti Nabi Sam'un Al Ghozi AS."

Tidak ada yang tahu bila malam lailatulqadar itu hadir. Malam dimana cahaya syurga menerangi bumi. Malam dimana Tuhan menyeka air mata dan dosa-dosa manusia.

Beberapa pendapat ulama menganjurkan kepada kita untuk memperbanyak ibadah di sepuluh hari terakhir bulan Ramadan untuk mendapatkan malam lailatulqadar.

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

Memahami Hadis Sebaik-baik Saf Wanita

Sering kali kita melihat satu pemandangan dikalangan jemaah wanita yang berpusu-pusu memenuhi bahagian belakang, sedangkan saf di hadapan dibiarkan lompang dan sepi.

Adakah kedudukan saf solat wanita ini sekadar budaya atau sememangnya tuntutan agama yang kita fahami secara literal tanpa melihat hikmah di sebaliknya?

Ketahuilah, memahami aturan saf solat wanita bukan sekadar soal kedudukan fizikal, malah ia adalah tentang meraih kesempurnaan pahala di sisi Allah SWT.

Sering kali timbul kekeliruan apabila jemaah bersandarkan kepada hadis Nabi SAW yang menyebut bahawa sebaik-baik saf bagi wanita adalah yang paling belakang.

Memang benar, Rasulullah SAW bersabda:

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا

Maksudnya, "Sebaik-baik saf bagi lelaki adalah saf yang terawal dan seburuk-buruk saf bagi lelaki adalah yang terakhir, manakala sebaik-baik saf bagi wanita adalah saf yang terakhir dan seburuk-buruk saf bagi wanita adalah saf yang terawal." (Riwayat Muslim)

Namun, Imam al-Nawawi menjelaskan bahawa kaedah ini terpakai apabila tiada pemisah (tabir atau dinding) antara lelaki dan wanita.

Dalam konteks masjid moden hari ini, saf solat wanita biasanya mempunyai ruang khas atau penghalang yang jelas.

KEUTAMAAN SAF SOLAT WANITA DI HADAPAN

Jika terdapat tabir, tirai, atau dinding yang melindungi pandangan, maka hukum saf solat wanita berubah menjadi sama seperti lelaki.

Dalam keadaan ini, memenuhi saf yang paling hadapan adalah lebih utama.

Mengapa? Kerana tujuan asal diletakkan wanita di belakang adalah untuk mengelakkan fitnah dan percampuran.

Apabila sudah ada penghalang, maka berebutlah untuk berada di saf hadapan demi mengejar fadilat yang lebih besar.

ADAB DAN KESEMPURNAAN SAF SOLAT WANITA

Menjaga saf solat wanita juga merangkumi adab-adab berikut bagi memastikan ibadah kita diterima sepenuhnya:

Penuhkan Saf Hadapan Dahulu:

Jangan biarkan ruang kosong di depan sehingga menyusahkan orang yang baru masuk terpaksa melangkah jemaah lain.

Merapatkan Saf:

Pastikan bahu bertemu bahu dan tumit sejajar dengan garisan saf. Saf solat wanita yang rapat dapat menghalang gangguan syaitan yang cuba memecahbelahkan khusyuk kita.

Memberi Ruang Kepada Jemaah Baru:

Jika anda melihat ada jemaah yang baru tiba sedang mencari ruang di hadapan, berikan laluan dengan berhemah.

Janganlah kita "memonopoli" ruang sehingga menyukarkan orang lain untuk menyempurnakan saf solat wanita di bahagian hadapan.

KEKELIRUAN TENTANG ISTILAH "SEBURUK-BURUK SAF"

Mungkin ada yang merasa bimbang jika berada di hadapan mereka termasuk dalam golongan "seburuk-buruk saf." 

Perlu difahami, istilah ini bukan bermaksud pelakunya jahat, tetapi ia merujuk kepada jumlah pahala yang diperoleh.

Dalam menentukan kedudukan saf solat wanita, ketiadaan fitnah adalah kayu ukur utama.

Jika ruang solat anda tertutup rapi daripada pandangan lelaki ajnabi, maka saf hadapan adalah "syurga" pahala buat anda.

UTAMAKAN TERTIB DALAM IBADAH

Sebagai kesimpulan, marilah kita perbetulkan amalan kita.

Jika masjid atau surau anda mempunyai tirai yang lengkap, penuhkanlah saf hadapan terlebih dahulu.

Janganlah kerana salah faham, kita membiarkan saf solat wanita menjadi tidak teratur.

Sesungguhnya, Allah mencintai hamba-Nya yang melakukan sesuatu perkara dengan penuh ihsan dan tertib.

Semoga Ramadan kali ini menjadikan solat berjemaah kita lebih sempurna dan diredhai-Nya.

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

Al-Malhamah Al-Kubra Dan Keruntuhan Epik Kuasa Barat

Apabila kita melihat keangkuhan rejim Zionis Israel membantai nyawa insan yang tidak bersalah setiap hari, dada kita pasti akan berasa sesak dan teramat marah.

Kita melihat bagaimana kuasa besar Barat dengan megahnya terus membekalkan senjata pemusnah tanpa sebarang rasa bersalah, tanpa rasa perikemanusiaan.

Mereka bertindak sangat rakus seolah-olah mereka adalah tuhan yang memegang kuasa mutlak ke atas dunia dan mustahil untuk dikalahkan oleh sesiapa pun.

Namun begitu, para penganalisis geopolitik dunia pada hari ini sedang rancak meramalkan ketegangan di Timur Tengah ini bakal mencetuskan Perang Dunia Ketiga.

Sama ada krisis ini sekadar Perang Dunia Ketiga mengikut takrifan moden ataupun ia adalah mukadimah kepada perang akhir zaman, hanya Allah SWT yang Maha Mengetahui.

Tetapi hakikatnya, jauh sebelum pakar Barat membuat sebarang ramalan politik, Islam telah pun memberikan amaran mutlak tentang sebuah pertempuran berskala global.

Peperangan epik ini melangkaui dimensi politik biasa dan ia dikenali dengan nama yang jauh lebih menggerunkan.

Al-Malhamah Al-Kubra bermaksud peperangan yang teramat besar, berdarah dan menjadi titik penentuan nasib umat manusia di akhir zaman.

Peperangan ini tidak akan meletus di bumi Eropah atau di benua Amerika, sebaliknya ia akan berpusat tepat di wilayah Syam iaitu kawasan sekitar Syria pada hari ini.

Pakatan Bermula

Menurut riwayat hadis sahih yang ditinggalkan oleh baginda Nabi Muhammad SAW, keruntuhan kuasa besar dunia ini akan bermula dengan satu siri pakatan tentera.

Umat Islam kelak akan terpaksa mengadakan perjanjian damai dan berpakat dengan bangsa 'Rum'.

Sebahagian besar ulama menafsirkan bangsa Rum pada akhir zaman ini merujuk kepada bangsa Eropah, blok Barat atau kuasa besar penganut Kristian Ortodoks.

Pakatan tentera gabungan Islam dan Rum ini akan pergi berperang menentang satu musuh bersama yang sangat kuat dan mereka akhirnya berjaya meraih kemenangan besar.

Bayangkan situasi selepas kemenangan tersebut. Tentera gabungan ini berehat di sebuah padang yang luas dan pada waktu itulah satu provokasi yang sangat biadab akan berlaku.

Seorang lelaki daripada bangsa Rum tiba-tiba bangun dan mengangkat lambang salib tinggi-tinggi sambil menjerit gembira.

Dia dengan angkuhnya melaungkan bahawa salib telah menang dan kejayaan itu adalah milik mereka sepenuhnya.

Melihat kebiadaban tersebut, seorang pemuda Islam yang penuh dengan semangat keimanan akan bangun lalu memukul lelaki Rum berkenaan.

Bermula daripada detik pukulan itulah, perjanjian damai antara Islam dan kuasa Barat akan terbatal dan hancur berkecai.

Pengkhianatan

Bangsa Rum akan menganggap ia sebagai satu pengisytiharan perang.

Mereka akan melakukan pengkhianatan secara besar-besaran dan mula mengumpulkan satu ketumbukan tentera global yang tidak pernah disaksikan oleh sejarah manusia.

Hadis merakamkan bahawa kuasa Rum akan datang menyerang umat Islam di bawah lapan puluh panji atau lapan puluh bendera negara gabungan.

Di bawah setiap satu bendera itu, akan ada dua belas ribu orang tentera yang bersenjata lengkap.

Jika dikira secara matematik, jumlah tentera musuh yang akan mengepung umat Islam kelak hampir mencecah sejuta orang!

Mereka akan berhimpun dan berkhemah di sebuah kawasan yang bernama Dabiq atau Al-A'maq yang terletak di wilayah Syria hari ini.

Melihat tentera musuh yang datang ibarat lautan yang tidak bertepi itu, umat Islam tidak akan berundur walaupun setapak.

Sebuah pasukan tentera elit Islam yang terdiri daripada pemuda-pemuda terbaik di atas muka bumi akan dikerah dari kota Madinah untuk menuju ke Syam.

Pertempuran Bermula

Pertempuran Al-Malhamah Al-Kubra ini akan berlangsung selama berhari-hari lamanya dengan tahap keganasan yang sangat mengerikan.

Dikatakan bahawa burung yang terbang melintasi medan pertempuran itu akan jatuh mati ke bumi akibat terhidu bau darah dan debu yang terlalu pekat.

Pada hari pertama, kedua-dua belah pihak akan berlawan habis-habisan sehingga malam melabuhkan tirai tanpa ada pihak yang menang.

Satu pertiga daripada tentera Islam akan bertindak melarikan diri dari medan perang dan Allah SWT tidak akan menerima taubat mereka buat selama-lamanya.

Satu pertiga lagi tentera Islam akan gugur sebagai syuhada yang paling agung di sisi Tuhan.

Manakala satu pertiga yang terakhir inilah yang akan terus kekal bertahan dengan semangat juang yang tidak kenal erti takut.

Pada hari keempat pertempuran, sisa-sisa tentera Islam yang masih hidup akan bergabung tenaga untuk melancarkan serangan akhir yang paling dahsyat.

Pada waktu inilah Allah SWT akan menurunkan bantuan dan memenangkan umat Islam.

Kuasa Barat Di Hancurkan

Pakatan tentera kuasa besar Barat yang berjumlah hampir sejuta orang itu akan dimusnahkan dan dihancurkan sehina-hinanya di bumi Syam.

Keruntuhan epik kuasa Rum dalam pertempuran ini sangat total, sehinggakan jika ada seratus orang ahli keluarga yang pergi berperang, hanya seorang sahaja yang akan pulang bernyawa.

Begitulah hebatnya perancangan Tuhan dalam menamatkan keangkuhan kuasa besar yang selama ini merosakkan dunia.

Namun, kemenangan umat Islam ini hanyalah permulaan kepada satu ujian yang jauh lebih gelap.

Tidak lama selepas kejayaan besar di Al-Malhamah Al-Kubra, laungan amaran akan bergema di seluruh dunia menandakan musuh nombor satu manusia iaitu Dajjal telah pun melepaskan diri.

Kisah pertempuran akhir zaman ini bukanlah sekadar cerita saspens untuk menyedapkan telinga.

Ia adalah amaran keras bahawa hegemoni kuasa Barat dan kekejaman rejim Isbiol pada hari ini tidak akan kekal lama.

Mereka sedang menggali kubur mereka sendiri dan sedang berjalan laju menuju ke arah takdir keruntuhan yang telah disabdakan oleh baginda Nabi Muhammad SAW.

Persoalannya, di manakah kedudukan kita dan keluarga kita apabila fitnah besar ini mula membadai dunia kelak?

Adakah iman kita cukup kuat untuk menjadi sebahagian daripada tentera yang bertahan atau kita akan menjadi golongan yang lari ketakutan?

Fikir-fikirkanlah.

Fb: Mazlan Syafie

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com