Ibadah korban merupakan salah satu syiar Islam yang sangat dituntut, khususnya ketika sambutan Hari Raya Aidiladha. Setiap tahun, umat Islam di seluruh dunia melaksanakan ibadah ini sebagai tanda ketaatan kepada Allah SWT serta menghidupkan sunnah Nabi Ibrahim a.s. dan Nabi Ismail a.s.
Namun begitu, masih ramai yang kurang memahami mengenai pembahagian daging korban yang afdal menurut syariat Islam. Ada yang beranggapan semua daging perlu disedekahkan, manakala ada juga yang menyimpan sebahagian besar untuk kegunaan sendiri.
Persoalannya, apakah cara pembahagian daging korban yang paling baik dan menepati tuntutan agama?
Hukum Pembahagian Daging Korban
Secara umumnya, hukum memakan daging korban bergantung kepada jenis korban yang dilakukan.
Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Jabir r.a., bahawa Baginda SAW telah melakukan korban:
Maksudnya: "Baginda SAW menyembelih 63 ekor unta, kemudian Baginda SAW memberikan kepada Ali Ibn Abi Talib untuk menyembelih apa yang terbaki. Lalu Baginda SAW menyuruh supaya bagi setiap satu unta itu dibahagikan kepada beberapa orang. Kemudian dimasukkan ke dalam periuk lalu dimasak. Setelah itu mereka berdua makan dagingnya dan minum kuahnya." Hadis riwayat Muslim: (1218)
1. Korban Sunat
Bagi korban sunat, orang yang berkorban dibenarkan memakan sebahagian daging korban, menghadiahkan sebahagiannya kepada keluarga dan sahabat dan menyedekahkan sebahagian lagi kepada golongan yang memerlukan.
Malah, memakan sebahagian daripada daging korban adalah sunat kerana ia menunjukkan kesyukuran atas nikmat Allah SWT.
2. Korban Nazar
Korban nazar mempunyai hukum yang berbeza.
Jika seseorang bernazar untuk melakukan korban, maka kesemua daging korban hendaklah disedekahkan, orang yang bernazar tidak boleh memakan daging tersebut dan ahli keluarga yang berada di bawah tanggungannya juga tidak boleh memakannya.
Ini kerana korban nazar dianggap sebagai sesuatu yang telah diwajibkan ke atas dirinya melalui nazar tersebut.
PENJELASAN
Oleh itu, daging korban tersebut boleh dibahagikan kepada beberapa cara, antaranya:
Disunatkan untuk orang yang melakukan korban untuk mengambil 1/3 daripada daging korban tersebut untuk diri sendiri dan menyedekahkan 2/3 daripada bakinya kepada golongan fakir miskin.
Atau, orang yang melakukan korban mengambil 1/3 daripada daging korban dan mengagihkan 1/3 baki daripadanya kepada golongan fakir miskin, serta 1/3 lagi daripadanya diberikan sebagai hadiah kepada golongan kaya (seperti saudara-mara atau jiran-tetangga). Dalam hal ini, memberi sedekah kepada 2/3 kepada golongan miskin lebih afdhal daripada memberi hadiah kepada golongan kaya.
Namun cara yang afdhal ialah, seseorang yang melakukan korban tersebut menyedekahkan keseluruhan daripada daging korban dan memakan sedikit sahaja daripadanya sebagai sekadar mengambil berkat.
Hal ini kerana menyedekahkan keseluruhan daging tersebut merupakan amalan yang mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menjauhkan diri daripada sikap mementingkan diri sendiri.
Manakala, memakan sedikit daripada daging tersebut sebagai beramal dengan zahir ayat al-Quran dan mengikut sunnah yang dilakukan oleh Nabi SAW. (Rujuk al-Mu’tamad Fi Fiqh al-Syafie: 485)
Sebaliknya, jika sekiranya haiwan korban tersebut merupakan sebagai korban nazar atau korban wajib yang telah ditentukan, maka dia wajib menyedekahkan kesemua daging korban tersebut kepada golongan fakir miskin dan tidak harus untuk dia memakan sebahagian daripadanya. (Rujuk al-Mu'tamad Fi Fiqh al-Syafie: 485)
Al-Sheikh Muhammad Bin Ahmad al-Syathiri di dalam kitab Syarh al-Yaqut al-Nafis, mengatakan bahawa:
Maksudnya: "Adapun yang afdhal bagi pembahagian sembelihan korban yang sunat ialah dengan memberi sedekah sebahagian besar daripadanya dan meninggalkan sedikit untuk dimakan sebagai mengambil berkat daripadanya." (Rujuk Syarh al-Yaqut al-Nafis: 826)
Kesimpulan
Berdasarkan perbahasan dan perbincangan di atas, kami menyimpulkan bahawa jika sekiranya korban tersebut merupakan nazar atau yang telah ditentukan untuk dijadikan korban, maka wajib untuk dia menyedekahkan kesemua daging tersebut dan tidak boleh dia memakan sebahagian daripadanya.
Manakala, jika sekiranya ia merupakan korban yang sunat, maka cara yang afdhal bagi pembahagian daging korban tersebut ialah menyedekahkan kesemuanya bagi mencapai tujuan korban tersebut, serta memakan sedikit daripadanya untuk beramal dengan zahir nas al-Quran dan sunnah Rasulullah SAW.
Semoga Allah SWT memberikan kita taufiq dan hidayah dalam mengamalkan syariat agamaNya dengan sebaiknya. Amin.
Bolehkah Orang Bukan Islam Menerima Daging Korban?
Para ulama mempunyai beberapa pandangan dalam isu ini.
Secara umumnya, daging korban sunat boleh diberikan kepada bukan Islam sebagai hadiah menurut sebahagian ulama. Namun keutamaan hendaklah diberikan kepada umat Islam yang memerlukan.
Namun, daging korban nazar tidak boleh diberikan kepada orang bukan Islam.
Di Malaysia, kebanyakan pihak berkuasa agama menggalakkan agar daging korban diagihkan terlebih dahulu kepada fakir miskin dan masyarakat Islam setempat.
Larangan Menjual Daging Korban
Antara perkara yang perlu diberi perhatian ialah larangan menjual mana-mana bahagian korban.
Ini termasuk daging, kulit, tanduk dan bulu.
Kesemuanya tidak boleh dijual untuk mendapatkan keuntungan.
Rasulullah SAW juga melarang mengambil upah penyembelihan daripada bahagian korban itu sendiri.
Oleh sebab itu, tukang sembelih hendaklah dibayar menggunakan wang atau bayaran lain yang berasingan.
Wallahu a'lam.
Semoga memberi manfaat.
-Sentiasapanas.com
Namun begitu, masih ramai yang kurang memahami mengenai pembahagian daging korban yang afdal menurut syariat Islam. Ada yang beranggapan semua daging perlu disedekahkan, manakala ada juga yang menyimpan sebahagian besar untuk kegunaan sendiri.
Persoalannya, apakah cara pembahagian daging korban yang paling baik dan menepati tuntutan agama?
Hukum Pembahagian Daging Korban
Secara umumnya, hukum memakan daging korban bergantung kepada jenis korban yang dilakukan.
Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Jabir r.a., bahawa Baginda SAW telah melakukan korban:
Maksudnya: "Baginda SAW menyembelih 63 ekor unta, kemudian Baginda SAW memberikan kepada Ali Ibn Abi Talib untuk menyembelih apa yang terbaki. Lalu Baginda SAW menyuruh supaya bagi setiap satu unta itu dibahagikan kepada beberapa orang. Kemudian dimasukkan ke dalam periuk lalu dimasak. Setelah itu mereka berdua makan dagingnya dan minum kuahnya." Hadis riwayat Muslim: (1218)
1. Korban Sunat
Bagi korban sunat, orang yang berkorban dibenarkan memakan sebahagian daging korban, menghadiahkan sebahagiannya kepada keluarga dan sahabat dan menyedekahkan sebahagian lagi kepada golongan yang memerlukan.
Malah, memakan sebahagian daripada daging korban adalah sunat kerana ia menunjukkan kesyukuran atas nikmat Allah SWT.
2. Korban Nazar
Korban nazar mempunyai hukum yang berbeza.
Jika seseorang bernazar untuk melakukan korban, maka kesemua daging korban hendaklah disedekahkan, orang yang bernazar tidak boleh memakan daging tersebut dan ahli keluarga yang berada di bawah tanggungannya juga tidak boleh memakannya.
Ini kerana korban nazar dianggap sebagai sesuatu yang telah diwajibkan ke atas dirinya melalui nazar tersebut.
PENJELASAN
Oleh itu, daging korban tersebut boleh dibahagikan kepada beberapa cara, antaranya:
Disunatkan untuk orang yang melakukan korban untuk mengambil 1/3 daripada daging korban tersebut untuk diri sendiri dan menyedekahkan 2/3 daripada bakinya kepada golongan fakir miskin.
Atau, orang yang melakukan korban mengambil 1/3 daripada daging korban dan mengagihkan 1/3 baki daripadanya kepada golongan fakir miskin, serta 1/3 lagi daripadanya diberikan sebagai hadiah kepada golongan kaya (seperti saudara-mara atau jiran-tetangga). Dalam hal ini, memberi sedekah kepada 2/3 kepada golongan miskin lebih afdhal daripada memberi hadiah kepada golongan kaya.
Namun cara yang afdhal ialah, seseorang yang melakukan korban tersebut menyedekahkan keseluruhan daripada daging korban dan memakan sedikit sahaja daripadanya sebagai sekadar mengambil berkat.
Hal ini kerana menyedekahkan keseluruhan daging tersebut merupakan amalan yang mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menjauhkan diri daripada sikap mementingkan diri sendiri.
Manakala, memakan sedikit daripada daging tersebut sebagai beramal dengan zahir ayat al-Quran dan mengikut sunnah yang dilakukan oleh Nabi SAW. (Rujuk al-Mu’tamad Fi Fiqh al-Syafie: 485)
Sebaliknya, jika sekiranya haiwan korban tersebut merupakan sebagai korban nazar atau korban wajib yang telah ditentukan, maka dia wajib menyedekahkan kesemua daging korban tersebut kepada golongan fakir miskin dan tidak harus untuk dia memakan sebahagian daripadanya. (Rujuk al-Mu'tamad Fi Fiqh al-Syafie: 485)
Al-Sheikh Muhammad Bin Ahmad al-Syathiri di dalam kitab Syarh al-Yaqut al-Nafis, mengatakan bahawa:
Maksudnya: "Adapun yang afdhal bagi pembahagian sembelihan korban yang sunat ialah dengan memberi sedekah sebahagian besar daripadanya dan meninggalkan sedikit untuk dimakan sebagai mengambil berkat daripadanya." (Rujuk Syarh al-Yaqut al-Nafis: 826)
Kesimpulan
Berdasarkan perbahasan dan perbincangan di atas, kami menyimpulkan bahawa jika sekiranya korban tersebut merupakan nazar atau yang telah ditentukan untuk dijadikan korban, maka wajib untuk dia menyedekahkan kesemua daging tersebut dan tidak boleh dia memakan sebahagian daripadanya.
Manakala, jika sekiranya ia merupakan korban yang sunat, maka cara yang afdhal bagi pembahagian daging korban tersebut ialah menyedekahkan kesemuanya bagi mencapai tujuan korban tersebut, serta memakan sedikit daripadanya untuk beramal dengan zahir nas al-Quran dan sunnah Rasulullah SAW.
Semoga Allah SWT memberikan kita taufiq dan hidayah dalam mengamalkan syariat agamaNya dengan sebaiknya. Amin.
Bolehkah Orang Bukan Islam Menerima Daging Korban?
Para ulama mempunyai beberapa pandangan dalam isu ini.
Secara umumnya, daging korban sunat boleh diberikan kepada bukan Islam sebagai hadiah menurut sebahagian ulama. Namun keutamaan hendaklah diberikan kepada umat Islam yang memerlukan.
Namun, daging korban nazar tidak boleh diberikan kepada orang bukan Islam.
Di Malaysia, kebanyakan pihak berkuasa agama menggalakkan agar daging korban diagihkan terlebih dahulu kepada fakir miskin dan masyarakat Islam setempat.
Larangan Menjual Daging Korban
Antara perkara yang perlu diberi perhatian ialah larangan menjual mana-mana bahagian korban.
Ini termasuk daging, kulit, tanduk dan bulu.
Kesemuanya tidak boleh dijual untuk mendapatkan keuntungan.
Rasulullah SAW juga melarang mengambil upah penyembelihan daripada bahagian korban itu sendiri.
Oleh sebab itu, tukang sembelih hendaklah dibayar menggunakan wang atau bayaran lain yang berasingan.
Wallahu a'lam.
Semoga memberi manfaat.
-Sentiasapanas.com